286 三片竹叶破灵惑
“二娃子！”
林逸举着手电筒又叫了一声，周围没有出现任何的回应。
自己却已经被前后的夹击而来的骷髅和干尸逼得没有了退路。
林逸确定他们这是中了“灵惑术”，想要破解这“灵惑术”，就必须找到“灵媒”。
灵媒，古今内外的解释都是统一的：是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。
他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们。
这个灵媒可以是活人，由他现场举行巫祝典礼，完成通灵的目的，驱使鬼神为我所用。
也可以是死人，通过毕摩或者苏尼（东彝族的巫师），取用稻草，或木料、笋叶、泥土等物塑造成自己的形象，祭以蛇血和人血之后，代替自己成为“灵媒”。
一旦有生人气息靠近，灵媒就会最先觉察到，从而将自己身体里的诅咒释放出来，催动“灵惑术”。
这种巫术即便是在所有东彝族的巫术当中，也不属于多么高明的手法。
问题就出在这一个“惑”字上。
这些场面林逸见得多了，说实话他们连尸变都谈不上，完全就是一种“障眼法”。
通过灵媒的启动释放某种合成的毒素，从而让人进入一种幻境当中。
放任不管肯定是不行的。
如果陈二娃也受是受到了“灵惑术”的影响，他很有可能就是这些朝他发起进攻的骷髅，干尸当中的一个。
而林逸自己也会成为陈二娃的攻击目标。
在这种敌我不分的状态下，他一旦出手，对陈二娃的伤害将会是不可逆的。
所以，直到他被这些东西围在中间，也一直没有出手。
手里的障刀一直在发出阵阵的啼鸣，提醒他危险正在靠近。
林逸另一只手伸进自己的背囊，摸出了三片保存完好的干燥竹叶两指一抹，成一个“山”字形。
这是白老爷子给列出的清单中，必备的物件之一。
按照易学的理论，竹叶属于震卦木，木能生火。
三片代表离火之数，合为雷火丰卦。
故而民间常有“竹报平安”的说法。
东彝族的巫祝文化当中的基础理论，跟中原文化算是同气连枝，颇有渊源。
这种阴阳五行，相生相克之法也会相互影响。
林逸现在只需要按照白老爷子嘱咐的方法，点燃这三枚竹叶，将竹叶灰抹在眼睑之上，就能一眼识破这灵媒所在。
说是迟那时快，周围的干尸已经开始向他发动进攻。
林逸只能用刀柄和刀背来驱赶这些干尸和骷髅。
趁自己还没有被他们包了饺子，从口袋里摸出打火机点燃了三片竹叶。
竹叶点燃一阵清香沁人心脾，落在几点草木灰，被林逸两指一沾，抹在眼皮上。
再睁眼的时候，就好像双方夜战，你忽然打开了红外线。
眼前这些所谓的干尸、骷髅都是幻象而已，林逸抄起障刀连斩几人，劈开一个口子，直冲向刚才那个被柱子贯穿了干尸的地方。
刚才看的时候没有看出什么端倪，现在一眼就认出其中一具“干尸”是假扮的。
木料为骨，稻草为筋，用黑泥塑了全身，再用笋壳，玉米叶子塑造出各种细节。
不是“灵媒”还能是谁？
林逸伸手取出酒壶，一口烈酒含在口中，障刀横握在手，在地上一擦，口中烈酒随即喷出，一点火星将整个酒雾引燃。
障刀借着落下的点点烈酒，化作一柄烈刃，朝着那具假干尸就劈了过去。
手起刀落，那具假干尸被林逸砍成了两段，身后的木桩也应声落地。
这具“干尸”的断口处冒出几缕恶臭的白烟，周围的声音，幻象都在这一刻戛然而止。
林逸打起手电筒看了看周围，一切回归正常，只是依然没有陈二娃的身影。
“二娃子！二娃子！”
林逸举着手电，扯着嗓子到处寻找陈二娃的踪影。
他刚才一直提议林逸要绕道走，别从这些干尸群中间穿过去。
所以他刚才身处的位置，其实是在林逸的身后。
而且更接近刚才那片水域。
林逸走到近前，几乎就是用灯光贴着地面，一寸一寸的观察，直到慢慢的接近水面。
忽然，他的眼前一阵浊浪翻涌，一个黑乎乎的脑袋“噌”的一下从水底窜了出来。
林逸的刀已经出鞘，眼看着刀刃就要挥过去的时候，一个声音传入林逸的耳中。
“妈卖批，憋死老子咯，跟老子比水性，你还嫩点，狗日嘞，啐！”
居然是刚才许久不见现身的陈二娃。
这会儿他从水里钻了出来。
这一幕看到林逸是又惊又喜。
他把这个孩子带到这种危险的地方来，就必须为他负起责任，再把他全须全尾的带出去，因为他身后还有一个千疮百孔的家庭，他是这个家庭唯一的顶梁柱。
“你跑哪去了？”
林逸赶紧伸手把他从水下拉了上来。
陈二娃借力上岸，抖了抖头发上的水，不紧不慢的说道：
“林大哥，我刚才喊你，你咋个不理我噻？我看你半天没得动静，我就想走到跟前去叫你，没想到这水底下钻出两只手，抓着我的脚就往水里拽。
当时给我吓毁了，我还以为遇到水鬼，要拉我索命，我就使劲扑腾，扑腾了半天，发现这两只手就是想把我拉进水底下去。
那我怕你做啥子？我就脚底下开始蹬，手上开始刨，手脚并用的想要挣脱，没想到这鬼东西拽到一半，忽然松手喽，让我一下挣脱出来，正好就看你在岸边站着。”
林逸心里清楚，他跟自己一样，被“灵惑术”影响，只不过他看见的是另外的一幕场景。
就像他们这些江边长大的孩子，从小被灌输的思想就是，江里有水鬼，千万不要到深水区去，否则会被索命的水鬼给带走的。
这已经成为他们的童年梦魇，深刻在心底的恐惧之源。
被“灵惑术”利用也无可厚非。
林逸从自己的背包里取出一套干衣裤递了过去，陈二娃接过之后，找了个暗处，换着衣服，嘴上还不忘继续跟林逸分享他在水下的见闻。
“林大哥，我们刚才走的太急，都没看到，其实，在这个铁链子下面，堆有好多的木料，粗细都有，我猜这会不会就是你要找的那些个‘青冈棒’啊？”
(本章完)
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林逸举着手电筒又叫了一声，周围没有出现任何的回应。
自己却已经被前后的夹击而来的骷髅和干尸逼得没有了退路。
林逸确定他们这是中了“灵惑术”，想要破解这“灵惑术”，就必须找到“灵媒”。
灵媒，古今内外的解释都是统一的：是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。
他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们。
这个灵媒可以是活人，由他现场举行巫祝典礼，完成通灵的目的，驱使鬼神为我所用。
也可以是死人，通过毕摩或者苏尼（东彝族的巫师），取用稻草，或木料、笋叶、泥土等物塑造成自己的形象，祭以蛇血和人血之后，代替自己成为“灵媒”。
一旦有生人气息靠近，灵媒就会最先觉察到，从而将自己身体里的诅咒释放出来，催动“灵惑术”。
这种巫术即便是在所有东彝族的巫术当中，也不属于多么高明的手法。
问题就出在这一个“惑”字上。
这些场面林逸见得多了，说实话他们连尸变都谈不上，完全就是一种“障眼法”。
通过灵媒的启动释放某种合成的毒素，从而让人进入一种幻境当中。
放任不管肯定是不行的。
如果陈二娃也受是受到了“灵惑术”的影响，他很有可能就是这些朝他发起进攻的骷髅，干尸当中的一个。
而林逸自己也会成为陈二娃的攻击目标。
在这种敌我不分的状态下，他一旦出手，对陈二娃的伤害将会是不可逆的。
所以，直到他被这些东西围在中间，也一直没有出手。
手里的障刀一直在发出阵阵的啼鸣，提醒他危险正在靠近。
林逸另一只手伸进自己的背囊，摸出了三片保存完好的干燥竹叶两指一抹，成一个“山”字形。
这是白老爷子给列出的清单中，必备的物件之一。
按照易学的理论，竹叶属于震卦木，木能生火。
三片代表离火之数，合为雷火丰卦。
故而民间常有“竹报平安”的说法。
东彝族的巫祝文化当中的基础理论，跟中原文化算是同气连枝，颇有渊源。
这种阴阳五行，相生相克之法也会相互影响。
林逸现在只需要按照白老爷子嘱咐的方法，点燃这三枚竹叶，将竹叶灰抹在眼睑之上，就能一眼识破这灵媒所在。
说是迟那时快，周围的干尸已经开始向他发动进攻。
林逸只能用刀柄和刀背来驱赶这些干尸和骷髅。
趁自己还没有被他们包了饺子，从口袋里摸出打火机点燃了三片竹叶。
竹叶点燃一阵清香沁人心脾，落在几点草木灰，被林逸两指一沾，抹在眼皮上。
再睁眼的时候，就好像双方夜战，你忽然打开了红外线。
眼前这些所谓的干尸、骷髅都是幻象而已，林逸抄起障刀连斩几人，劈开一个口子，直冲向刚才那个被柱子贯穿了干尸的地方。
刚才看的时候没有看出什么端倪，现在一眼就认出其中一具“干尸”是假扮的。
木料为骨，稻草为筋，用黑泥塑了全身，再用笋壳，玉米叶子塑造出各种细节。
不是“灵媒”还能是谁？
林逸伸手取出酒壶，一口烈酒含在口中，障刀横握在手，在地上一擦，口中烈酒随即喷出，一点火星将整个酒雾引燃。
障刀借着落下的点点烈酒，化作一柄烈刃，朝着那具假干尸就劈了过去。
手起刀落，那具假干尸被林逸砍成了两段，身后的木桩也应声落地。
这具“干尸”的断口处冒出几缕恶臭的白烟，周围的声音，幻象都在这一刻戛然而止。
林逸打起手电筒看了看周围，一切回归正常，只是依然没有陈二娃的身影。
“二娃子！二娃子！”
林逸举着手电，扯着嗓子到处寻找陈二娃的踪影。
他刚才一直提议林逸要绕道走，别从这些干尸群中间穿过去。
所以他刚才身处的位置，其实是在林逸的身后。
而且更接近刚才那片水域。
林逸走到近前，几乎就是用灯光贴着地面，一寸一寸的观察，直到慢慢的接近水面。
忽然，他的眼前一阵浊浪翻涌，一个黑乎乎的脑袋“噌”的一下从水底窜了出来。
林逸的刀已经出鞘，眼看着刀刃就要挥过去的时候，一个声音传入林逸的耳中。
“妈卖批，憋死老子咯，跟老子比水性，你还嫩点，狗日嘞，啐！”
居然是刚才许久不见现身的陈二娃。
这会儿他从水里钻了出来。
这一幕看到林逸是又惊又喜。
他把这个孩子带到这种危险的地方来，就必须为他负起责任，再把他全须全尾的带出去，因为他身后还有一个千疮百孔的家庭，他是这个家庭唯一的顶梁柱。
“你跑哪去了？”
林逸赶紧伸手把他从水下拉了上来。
陈二娃借力上岸，抖了抖头发上的水，不紧不慢的说道：
“林大哥，我刚才喊你，你咋个不理我噻？我看你半天没得动静，我就想走到跟前去叫你，没想到这水底下钻出两只手，抓着我的脚就往水里拽。
当时给我吓毁了，我还以为遇到水鬼，要拉我索命，我就使劲扑腾，扑腾了半天，发现这两只手就是想把我拉进水底下去。
那我怕你做啥子？我就脚底下开始蹬，手上开始刨，手脚并用的想要挣脱，没想到这鬼东西拽到一半，忽然松手喽，让我一下挣脱出来，正好就看你在岸边站着。”
林逸心里清楚，他跟自己一样，被“灵惑术”影响，只不过他看见的是另外的一幕场景。
就像他们这些江边长大的孩子，从小被灌输的思想就是，江里有水鬼，千万不要到深水区去，否则会被索命的水鬼给带走的。
这已经成为他们的童年梦魇，深刻在心底的恐惧之源。
被“灵惑术”利用也无可厚非。
林逸从自己的背包里取出一套干衣裤递了过去，陈二娃接过之后，找了个暗处，换着衣服，嘴上还不忘继续跟林逸分享他在水下的见闻。
“林大哥，我们刚才走的太急，都没看到，其实，在这个铁链子下面，堆有好多的木料，粗细都有，我猜这会不会就是你要找的那些个‘青冈棒’啊？”
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