剑落红尘（续） 第九十二章不解
徐承和张沫尝试和司马氏一同分析拼接这些笔画到底可以组合成什么文字，努力半刻有余，直接就宣布放弃。
他们对于杂家古字的储备，只能说可以认出的程度，要凭借这点水平，就把大约上万个无序的笔画，给拼凑为一段完整的话语，无异于毫无根据创出一门系统性的功法。
而且杂家古字的组合方式与现在的通用文字大不相同，若不是有儒家和史家众人的教导，现在他们看杂家古字估计还是形同天书。
多方原因之下，徐承和张沫，只能求助于在场所有修士了。
不过“此山有异”四字的威力还是很不错的，基本上每一位修士在收到传音消息，都立刻赶来聚集，参与到文字破译工作中。
其实说来百家修士俱在，但实际上有用的，也就儒家，小说家，名家以及史家四方在齐齐出力。
说来墨兵法三家的先贤皆是经典无数，可是现在的修士，只专注于修行部分，甚少关注经义道理，导致现下的阅读钻研能力稍弱几分，也就和其他百家修士相同。
道门的三人也是这般，虽是也读过不少经籍，自身也领悟出天地大道，可真真切切和每日与书相伴的修士相比，还是略逊几筹。
大约一个时辰过去，百家二十六名修士，齐齐宣告破译失败。
最开始，众人是依照司马氏的思路，将那些标有重点的笔画给单独拎出来，按照杂家古字的组合方式，进行排列组合。
虽然这其中计算量庞大，但是经过众人分工协作，也算是把所有的组合方式给试了个七七八八。
但最后的结果看来，甚至有很多笔画组合起来都算不上是字。
本来杂家古字的笔画形式就有些怪异，等同现下修真界常用文字偏旁部首的部分，也多达数百个，如此不断组合，却是连一句话都组合不出，勉强能拼出几个字，也都词不达意。
随后，一行人将思路放回被标注的文字本身，想以此种方式，看能否找出有意义的消息。
可惜，反反复复就这一万多字，在场的每个人都几乎是能在几个呼吸之间，将其排列完成，但不管怎么看，都是一堆毫无意义的话语。
后来众人又问司马氏到底是如何拼出“此山有异”四个字来，可是他又确实是按笔画的方法去拼写的，只不过他所见的内容，恰巧就在最上面那一本史述的第一页。
众人一番合计之后，觉得此事蹊跷异常，要说这其中到底有没有隐藏神秘消息，大多数人还是觉得肯定会有。
不然面上的第一句话，也不会这般清晰。
可后面的文字解法，绝对与最前面的四字不同，他们到目前还没找到方法，硬着头皮去解，只能是浪费时间。
故而最后众人，决议先暂时放弃此事，他们再花费片刻时间，将藏经阁内自觉有用的书籍拓印上一些，随后简单看一眼主殿以及所谓静坐的石台后，便速速离去。
既然已经有了思路，众人可不会犹豫。
即便是徐承和张沫，也是飞快开始行动，他们直奔的区域还有所区别。
道门典籍区域，他们倒是都有短暂路过，两人都选了几本看上去还不错的仙境功法以及闻道法诀进行拓印。
离开道门典籍区域，徐承一头扎进兵家、墨家以及极其稀有的武家区域。
这几个修行流派，皆是善使刀剑兵刃。
其中难得一见的武家，更是令徐承未有想到，原来传说中的以武破界，竟是真实存在的事实。
在后半程里，徐承、墨侠首领以及兵家三人，皆是在武家典籍区域内，并且全都深陷其中。
这博安居士贵为金仙大能，瞧得上眼，入得了手的典籍，怎么可能会碌碌平庸。
在场这几个喜好兵刃的修士，甫一翻开自己面前的武家经籍，便被之中的一切，给吸引得连路都难走，甚至都忘了立刻拓印下来。
这武家一脉，时至今日，只留下几句传言和传说。
曾经徐承和张沫误入万道域内，伪装的也是武家中人，可是真正的武家修士，其实从表象上就能大致分辨而出。
武家修士，极为重视肉身的锤炼，甚至在某些时候，只要能引得一丝真气入体，便能以此为发展，大幅提升实力。
这种方法和兵家还有些不同，兵家修士注重军列阵法以及进退杀伐之道，更擅长大规模作战，当然，个人战力也极为不俗。
说来墨侠一脉倒是和武家很是相像，都是注重肉身锤炼以及技法精研，不过墨侠一脉对于修士的灵炁修行很是看重。
而且墨侠一脉，是将墨家圣人当初传下的各类灵偶技艺，变种施加于自身肉体之上，使得墨侠修士可以做出匪夷所思的动作。
但根据记载所言，武家一脉，只专注于自身的武技以及肉身，无法步入修真一道的武者，体内存在的真气，便是凡人肉身锤炼到极致，所自然容纳的天地源炁。
能够吸纳灵气的武者，便足以进入更高层次，但他们从来不会主动以灵气去修行，而是依旧秉持体内真气，用以对阵磨练，那些存在于天地的灵气，只是他们施展招式时，用来增幅杀招的辅助罢了。
正因此，武家此路极为难走，一般能够修行的武者，都不会继续修行武道。
按照记载所言，武者在同境界之下，确实实力非同一般，甚至轻松便能跨境击杀，然而想要突破，是真正的难如登天。
先不说什么神悟闻道，就说徐承这般，继承了余清转世的剑道神心，但在没有相应典籍和修行经验的支撑下，最多也就只能走到筑基巅峰的水平，便困顿数十年。
也正是这段修武的痛苦经历，令徐承甫一踏上修行之路，便立刻决定，不再专修武道，而是转为道门剑修，以法诀神通来施展剑技。
但到神悟境界后，徐承回顾过往，发现余清时期的剑技以及即将要学习的戮魔剑式，有武道的支撑，威力相较更大。
武家一脉的传承之难之强，足以见之。
众人都没曾想到，博安峰内还有武家仙人的传承，仅仅是粗略浏览，其中蕴含的武道至理，便让徐承几人顿生恍然大悟的感觉。
遑论这些典籍中记述的仙境武学招式，细细钻研之下，徐承感觉自身的剑心道意，已被不断勾动，若非现在情况要紧，说不得他就要当场进入顿悟阶段。
兵家三关主和墨侠执掌人也都是这般，他们能走到今天这个位置，武学天赋绝对是上乘中的上乘，陡然见此等宝贝，强忍顿悟的冲动，还是非常辛苦。
其实又何止徐承他们几人呢，在场所有的修士，要说见识，绝对算得上是下界最为广博的群体。
而且大多也都和上界有所关联沟通，但不到仙境修为的层次，如何有机会如此自由地接触仙人典籍。
故而所有来此间的修士，有一个算一个，在这段拓印的时间里，皆是在按捺自身的顿悟冲动，只想哪怕再多拓下一本典籍。
这般疯狂的举动，大约持续了小半个时辰，到最后所有人都基本收手，剩余一两人也不好意思再让众人等自己。
于是所有人回到藏经阁入口处，清点一番自身所印下的经籍，然后大都是心满意足的，欣然走出藏经阁中。
徐承和张沫在神识深处，以命魂交流着两人互相的收获。
先说张沫这边，她没有像徐承那般一头扎进武道典籍那边，而是在走出道门区域后，开始按百家如今的体量顺序，一路看过去。
道门之中，张沫拿的那一门仙境功法和一门闻道境道诀，分别名为六弋回木心诀和万木天坊。
按照道门的习惯，主要用来增长修为和突破境界的功法一类典籍，需要修行更高层次，而用来克敌制胜或其他用处的道诀道法，则是符合当前境界的最佳，所以张沫和徐承才会看都不看仙境才能使用的道诀典籍。
道门之外，张沫还拓下阴阳家的明锁闭灵阵论、农家的百源溯草诀和木灵臻育术、杂家的古草寻录，以及法家的严合封仙道术群论。
这些大多以道诀术法为主，皆是针对木行术法的增幅或精习，抑或是对其道意神通·阴梅绝地，更深一步进行完善或强化，其中道门神通“万木天坊”，则是两者皆有。
徐承这边的思路有些相似，只不过因为沉溺于武家经籍，其它百家的内容，就看得少些。
徐承所取道门功法和道诀分为，小五行元始仙法以及斩妖飞剑术；其余百家，取了墨家的墨游剑步、兵家的心兵合锻诀。
此外，徐承拓得最多的，便是武道典籍，其中剑法多达几十本，不过大多是境界各异，闻道之上只有两本，这是徐承想以数量对自己多做启发。
而闻道之上的，乃是惊邪百战剑法以及天剑乱穿十式；至于仙境的武道典籍，徐承也未贪心，只取了基础剑纲、剑术小解以及剑道要理初论。
这三本仙境武道典籍，名字极为谦逊，初看时，徐承和其它几名善使兵刃的修士，都以为是摆错了位置，或名字有问题，但翻开之后，这几册经籍的内容，着实令他们叹为观止。
他们也明白，这些书籍的位置没有摆错，内容确实是仙境武道才能写得出来，同时名字也没有丝毫问题，按书中所记，其中的林林总总，都不过是仙境武道的基础。
此一行，不止徐承和张沫是这般拿取，基本所有修士都是如此，他们为表示尊重，连拓印都未有直接拓在玉简石书之上，而是硬记在脑中。
并且每一人都只取当前境界有用的一些经籍，丝毫不多贪心。
待到最后一人走出藏经阁所在范围，墨家巨子还没来得及收回灵偶，突然此前笼罩藏经阁的防护阵法再度生效。
那些灵偶不过是筑基左右的水平，墨家巨子不想着再拿回，也就没有麻烦洞禾真人再度开启阵法。
随后，一行人运足脚力，朝山顶走去，他们其实没有什么太多的心思去探查博安峰内到底发生了何事。
一方面密文之中有写“此山有异”，必然事出蹊跷，另一方面，每人都有收获，此行算是圆满。
而现下还要去山顶看上一眼，只是为了有始有终，或者说，是不想违背他们内心的道德观念，若是有幸能见到博安居士遗骨，众人也还能为其收殓，再行祭拜。
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多方原因之下，徐承和张沫，只能求助于在场所有修士了。
不过“此山有异”四字的威力还是很不错的，基本上每一位修士在收到传音消息，都立刻赶来聚集，参与到文字破译工作中。
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最开始，众人是依照司马氏的思路，将那些标有重点的笔画给单独拎出来，按照杂家古字的组合方式，进行排列组合。
虽然这其中计算量庞大，但是经过众人分工协作，也算是把所有的组合方式给试了个七七八八。
但最后的结果看来，甚至有很多笔画组合起来都算不上是字。
本来杂家古字的笔画形式就有些怪异，等同现下修真界常用文字偏旁部首的部分，也多达数百个，如此不断组合，却是连一句话都组合不出，勉强能拼出几个字，也都词不达意。
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道门典籍区域，他们倒是都有短暂路过，两人都选了几本看上去还不错的仙境功法以及闻道法诀进行拓印。
离开道门典籍区域，徐承一头扎进兵家、墨家以及极其稀有的武家区域。
这几个修行流派，皆是善使刀剑兵刃。
其中难得一见的武家，更是令徐承未有想到，原来传说中的以武破界，竟是真实存在的事实。
在后半程里，徐承、墨侠首领以及兵家三人，皆是在武家典籍区域内，并且全都深陷其中。
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这武家一脉，时至今日，只留下几句传言和传说。
曾经徐承和张沫误入万道域内，伪装的也是武家中人，可是真正的武家修士，其实从表象上就能大致分辨而出。
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正因此，武家此路极为难走，一般能够修行的武者，都不会继续修行武道。
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但到神悟境界后，徐承回顾过往，发现余清时期的剑技以及即将要学习的戮魔剑式，有武道的支撑，威力相较更大。
武家一脉的传承之难之强，足以见之。
众人都没曾想到，博安峰内还有武家仙人的传承，仅仅是粗略浏览，其中蕴含的武道至理，便让徐承几人顿生恍然大悟的感觉。
遑论这些典籍中记述的仙境武学招式，细细钻研之下，徐承感觉自身的剑心道意，已被不断勾动，若非现在情况要紧，说不得他就要当场进入顿悟阶段。
兵家三关主和墨侠执掌人也都是这般，他们能走到今天这个位置，武学天赋绝对是上乘中的上乘，陡然见此等宝贝，强忍顿悟的冲动，还是非常辛苦。
其实又何止徐承他们几人呢，在场所有的修士，要说见识，绝对算得上是下界最为广博的群体。
而且大多也都和上界有所关联沟通，但不到仙境修为的层次，如何有机会如此自由地接触仙人典籍。
故而所有来此间的修士，有一个算一个，在这段拓印的时间里，皆是在按捺自身的顿悟冲动，只想哪怕再多拓下一本典籍。
这般疯狂的举动，大约持续了小半个时辰，到最后所有人都基本收手，剩余一两人也不好意思再让众人等自己。
于是所有人回到藏经阁入口处，清点一番自身所印下的经籍，然后大都是心满意足的，欣然走出藏经阁中。
徐承和张沫在神识深处，以命魂交流着两人互相的收获。
先说张沫这边，她没有像徐承那般一头扎进武道典籍那边，而是在走出道门区域后，开始按百家如今的体量顺序，一路看过去。
道门之中，张沫拿的那一门仙境功法和一门闻道境道诀，分别名为六弋回木心诀和万木天坊。
按照道门的习惯，主要用来增长修为和突破境界的功法一类典籍，需要修行更高层次，而用来克敌制胜或其他用处的道诀道法，则是符合当前境界的最佳，所以张沫和徐承才会看都不看仙境才能使用的道诀典籍。
道门之外，张沫还拓下阴阳家的明锁闭灵阵论、农家的百源溯草诀和木灵臻育术、杂家的古草寻录，以及法家的严合封仙道术群论。
这些大多以道诀术法为主，皆是针对木行术法的增幅或精习，抑或是对其道意神通·阴梅绝地，更深一步进行完善或强化，其中道门神通“万木天坊”，则是两者皆有。
徐承这边的思路有些相似，只不过因为沉溺于武家经籍，其它百家的内容，就看得少些。
徐承所取道门功法和道诀分为，小五行元始仙法以及斩妖飞剑术；其余百家，取了墨家的墨游剑步、兵家的心兵合锻诀。
此外，徐承拓得最多的，便是武道典籍，其中剑法多达几十本，不过大多是境界各异，闻道之上只有两本，这是徐承想以数量对自己多做启发。
而闻道之上的，乃是惊邪百战剑法以及天剑乱穿十式；至于仙境的武道典籍，徐承也未贪心，只取了基础剑纲、剑术小解以及剑道要理初论。
这三本仙境武道典籍，名字极为谦逊，初看时，徐承和其它几名善使兵刃的修士，都以为是摆错了位置，或名字有问题，但翻开之后，这几册经籍的内容，着实令他们叹为观止。
他们也明白，这些书籍的位置没有摆错，内容确实是仙境武道才能写得出来，同时名字也没有丝毫问题，按书中所记，其中的林林总总，都不过是仙境武道的基础。
此一行，不止徐承和张沫是这般拿取，基本所有修士都是如此，他们为表示尊重，连拓印都未有直接拓在玉简石书之上，而是硬记在脑中。
并且每一人都只取当前境界有用的一些经籍，丝毫不多贪心。
待到最后一人走出藏经阁所在范围，墨家巨子还没来得及收回灵偶，突然此前笼罩藏经阁的防护阵法再度生效。
那些灵偶不过是筑基左右的水平，墨家巨子不想着再拿回，也就没有麻烦洞禾真人再度开启阵法。
随后，一行人运足脚力，朝山顶走去，他们其实没有什么太多的心思去探查博安峰内到底发生了何事。
一方面密文之中有写“此山有异”，必然事出蹊跷，另一方面，每人都有收获，此行算是圆满。
而现下还要去山顶看上一眼，只是为了有始有终，或者说，是不想违背他们内心的道德观念，若是有幸能见到博安居士遗骨，众人也还能为其收殓，再行祭拜。
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