第48章 败
我回神有点想笑。
咱这保质期已经印到了包装纸上。
就是为了延长期限才要踏道更改配方么。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如神人指路，神人指完路，我就只能不管不顾了。
不过从艾秋姨的话里也能看出来，她是和我爸以及凤姨一样的想法。
出马行业在我们这，属于既小众又大众。
小众的是职业，大众的是生活。
出马的先生和大家认知里玄而又玄道骨仙风的阴阳先生不同。
他们大多生活在乡村中，生活更接地气。
光从外表看就是个普普通通的爷爷奶奶，或是叔叔婶子。
别说文化程度了，有的出马先生可能字都认不全。
可只要烟火一起，那就是五路人马到堂营，走阴穿阳眼真亮。
名气这一块，完全是靠人传人传播的。
仙家的一些规矩，更是在无形中普及开来。
我们村里的小孩儿，自小就会被家长灌输一些规矩。
比如在山里不要打蛇，不说有没有灵，撩扯到一条野鸡脖子类的毒蛇叨你一口够不够受？
别打黄皮子，它不但记仇还会放暗器，熏你一回脑瓜子得一嗡嗡的。
狐狸？
你还敢招它？
随便碰到个野生的都容易有点道行！
一但它开口说话了咋整？
问你它像啥你毛不毛？
顺口溜都说了，别在山里碰动物，遇到赶紧给让路，不让后果你自负。
大的动物会武术，小的兴许会法术，中不溜秋更恐怖，它有法律在保护。
乍一看这里有打趣的成分在，但我们当地人相信万物有灵，万物皆可成灵。
在民间信仰以及环境依托之下，我们这边对出马行当的认知程度就高了很多。
但认知归认知，能不能被认可，要看出马仙个人。
哪行都有搅屎棍。
有的村里要是出过打着出马旗号的骗子，那全村人都会对出马仙戴上有色眼镜。
从而导致后面真正靠谱的出马弟子会很自卑。
感觉自己干这行好像矮了一头。ap.
用蔡爷爷话讲就是末法年间世道乱，妖魔鬼怪都出现，真神不好干，假神诓骗钱。
被骗的事主便会将整个行业一起怪罪。
殊不知真正的出马仙是抛出本我就苦难。
以善为本正心念，道法自然渡人间。
「艾秋姨，出马的规矩更多，因为不光要自己修行，老仙儿也要一起修，所以能出马的弟子一定要具备仙缘，需要老仙儿亲自去挑选，我没这个缘分是接不了仙儿的。」
「不对吧。」
艾秋姨微微皱眉，「我家之前有个邻居大哥，他原本会看点啥，后来就说要出马，能多挣钱，就找人给安排了堂口，不过他就干了一两年，说是那路仙儿不行，看事不准，又给送走了，搬家后我们就没再联系，但我瞅他不说出马就出马了么。」
「他这种情况就是翻堂子了。」
我应道，「如果是弟子蹿窍不够，时机不成熟，或是心术不正，胡作非为，堂口手续不全很多原因吧，硬立来的堂口，老仙儿很容易离开的。」
「甚至有可能您这邻居大哥一开始立的就是空堂口，里面就没有仙儿，那怎么给人看事儿？姨，出马真是强求不来的，附体本就伤身，弟子一定要缘分足够，灵翘全通，修行的路上才能和老仙儿互相成就，老仙儿修好了，弟子看事儿才会准的。」
「这
么多讲究呢？」
艾秋姨点了下头，「应应，那你更得想好，这行当真犯说道，姨见过很多算命先生眼睛都瞎了！」
得亏我有点基础，不然都容易被这话给吓到。
看了房门一眼，见爸爸没回来喊我就继续和艾秋姨聊了聊。
老实讲我醒来后挺着急去谢叔那的，有正事儿等着办么，但当下的磁场很微妙。
自从我用盗版指诀比划退了那群脏东西，身体就很舒服。
有种闷涨的气球终于泄了气的感觉。
从头到脚都很轻松。
尤其是和艾秋姨聊起这种状似干干巴巴的话题，她越不懂，我说起来反而越神清气爽。
欸~
这也算是败气自耗吧。
看似我在给艾秋姨讲些阴阳道道，但除了能满足她丢丢好奇心，生活中她根本就用不到。
所以我讲的很多话都相当于「废话」，对我而言就是在「败」呀。
来吧。
说破无毒。
我来了精神，「艾秋姨，孤寡、早逝、贫穷是踏道后所面临的三种情况，五弊三缺和它同理，其中还有命不可算自己，不可算亲朋，不是算不了，而是先生自身处于果因之中，牵一发会动全局，算不准。」
「对呀。」
艾秋姨特配合的点头，「那你就不怕？」
「以前挺怕的，看了一些书后没那么怕了。」
我实话实说，「在我看来，道家是顺应自然之理，言人性命生死，由人自己，死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞，我命在我，不在于天，说的就是我命由我不由天，真正的修行是脱胎换骨，我变成更好的我，才能帮助别人。」
「所以我觉得孤夭贫更像是一种规章守则，让踏道者能修正自身。」
没有规矩不成方圆，踏道者面临的诱惑更大，钱命权容易令人迷失本心。
若一味地追名逐利，重术轻道，就像邪师用术法整人害人，行巫蛊之事，这本身就是有损福报的行为，或盲或残或是早亡，反噬是他们自作自受。
当然，正道的先生也会有五弊三缺的情况，这就要归类于自身命数和行业风险了。
说到底，是否会受到妨害要看踏道者自身，能涉及到的层面太广。
单说学道，它绝对是导人向善，高风雅量，内外皆强的。
「哎呦应应，你懂这么多呢。」
艾秋姨难以置信的样儿，正要继续问，就听病房外传来爸爸的声音，「三儿，跑哪去了，三儿！」
「爸，我在这儿！」
我回了声上前打开门，爸爸正在走廊四处张望，他是真怕受风，本就裹得溜溜严的脸上又戴了一副墨镜，打眼一瞅好像是外星人，看到我他就不悦的走过来，「你这孩子，进别人的病房做什么？」
「妈呀，这是……」
没待我应声，艾秋姨就吓得捂住心脏，「是，是姐夫吗？」
「小陈？」
爸爸惊讶的摘下墨镜，「你不是去南方了么？回来啦！」
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不过从艾秋姨的话里也能看出来，她是和我爸以及凤姨一样的想法。
出马行业在我们这，属于既小众又大众。
小众的是职业，大众的是生活。
出马的先生和大家认知里玄而又玄道骨仙风的阴阳先生不同。
他们大多生活在乡村中，生活更接地气。
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我们村里的小孩儿，自小就会被家长灌输一些规矩。
比如在山里不要打蛇，不说有没有灵，撩扯到一条野鸡脖子类的毒蛇叨你一口够不够受？
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问你它像啥你毛不毛？
顺口溜都说了，别在山里碰动物，遇到赶紧给让路，不让后果你自负。
大的动物会武术，小的兴许会法术，中不溜秋更恐怖，它有法律在保护。
乍一看这里有打趣的成分在，但我们当地人相信万物有灵，万物皆可成灵。
在民间信仰以及环境依托之下，我们这边对出马行当的认知程度就高了很多。
但认知归认知，能不能被认可，要看出马仙个人。
哪行都有搅屎棍。
有的村里要是出过打着出马旗号的骗子，那全村人都会对出马仙戴上有色眼镜。
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被骗的事主便会将整个行业一起怪罪。
殊不知真正的出马仙是抛出本我就苦难。
以善为本正心念，道法自然渡人间。
「艾秋姨，出马的规矩更多，因为不光要自己修行，老仙儿也要一起修，所以能出马的弟子一定要具备仙缘，需要老仙儿亲自去挑选，我没这个缘分是接不了仙儿的。」
「不对吧。」
艾秋姨微微皱眉，「我家之前有个邻居大哥，他原本会看点啥，后来就说要出马，能多挣钱，就找人给安排了堂口，不过他就干了一两年，说是那路仙儿不行，看事不准，又给送走了，搬家后我们就没再联系，但我瞅他不说出马就出马了么。」
「他这种情况就是翻堂子了。」
我应道，「如果是弟子蹿窍不够，时机不成熟，或是心术不正，胡作非为，堂口手续不全很多原因吧，硬立来的堂口，老仙儿很容易离开的。」
「甚至有可能您这邻居大哥一开始立的就是空堂口，里面就没有仙儿，那怎么给人看事儿？姨，出马真是强求不来的，附体本就伤身，弟子一定要缘分足够，灵翘全通，修行的路上才能和老仙儿互相成就，老仙儿修好了，弟子看事儿才会准的。」
「这
么多讲究呢？」
艾秋姨点了下头，「应应，那你更得想好，这行当真犯说道，姨见过很多算命先生眼睛都瞎了！」
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看了房门一眼，见爸爸没回来喊我就继续和艾秋姨聊了聊。
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这也算是败气自耗吧。
看似我在给艾秋姨讲些阴阳道道，但除了能满足她丢丢好奇心，生活中她根本就用不到。
所以我讲的很多话都相当于「废话」，对我而言就是在「败」呀。
来吧。
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我来了精神，「艾秋姨，孤寡、早逝、贫穷是踏道后所面临的三种情况，五弊三缺和它同理，其中还有命不可算自己，不可算亲朋，不是算不了，而是先生自身处于果因之中，牵一发会动全局，算不准。」
「对呀。」
艾秋姨特配合的点头，「那你就不怕？」
「以前挺怕的，看了一些书后没那么怕了。」
我实话实说，「在我看来，道家是顺应自然之理，言人性命生死，由人自己，死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞，我命在我，不在于天，说的就是我命由我不由天，真正的修行是脱胎换骨，我变成更好的我，才能帮助别人。」
「所以我觉得孤夭贫更像是一种规章守则，让踏道者能修正自身。」
没有规矩不成方圆，踏道者面临的诱惑更大，钱命权容易令人迷失本心。
若一味地追名逐利，重术轻道，就像邪师用术法整人害人，行巫蛊之事，这本身就是有损福报的行为，或盲或残或是早亡，反噬是他们自作自受。
当然，正道的先生也会有五弊三缺的情况，这就要归类于自身命数和行业风险了。
说到底，是否会受到妨害要看踏道者自身，能涉及到的层面太广。
单说学道，它绝对是导人向善，高风雅量，内外皆强的。
「哎呦应应，你懂这么多呢。」
艾秋姨难以置信的样儿，正要继续问，就听病房外传来爸爸的声音，「三儿，跑哪去了，三儿！」
「爸，我在这儿！」
我回了声上前打开门，爸爸正在走廊四处张望，他是真怕受风，本就裹得溜溜严的脸上又戴了一副墨镜，打眼一瞅好像是外星人，看到我他就不悦的走过来，「你这孩子，进别人的病房做什么？」
「妈呀，这是……」
没待我应声，艾秋姨就吓得捂住心脏，「是，是姐夫吗？」
「小陈？」
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