第267章 激发人性之善
高额福利意味着，一个赛博大陆的成员，在医疗、教育和住房上，不再需要额外花费，并且，每个月即使什么事都不干，依然可以领取社会平均工资水平70%的福利金。
可以说，自此以后，赛博大陆上的成员从出生到死亡所有生活所需都被涵盖了。
没了巨大的生存压力，没了巨大的平贫富差距，所有人的精神瞬间都放松了下来，社会上的戾气也瞬间消弭不少。
与此同时，大野对赛博大陆现行法律体系进行了梳理，对所有违法犯罪行为的量刑都提升到了顶格。
一个人就算只是偷了别人的一支笔，也会受到砍手砍脚的惩罚。至于像贩毒、诈骗、拐卖、强奸这些罪名，无一例外地都会被判处死刑。
因为在施行高福利政策以后，任何一个赛博大陆上的公民都不再面临基础的生存问题，既然如此，一个人能做出犯罪行为的理由只能是他个人内心的选择，就像有些人就是喜欢欺压弱小、有些人就是喜欢贪小便宜，这是属于人性中“恶”的一面，是根子里的东西，无法通过任何教育来改变。
既然如此，这样的人就不适合再继续生活在赛博大陆上，因为他所肆意释放出的恶，会伤害到别人。
被他伤害到的人会为了弥补自身创伤而继续把这份恶带给其他人，可能是有意的，也可能是无意的。
大野通过设置宛如砍头闸一般凶狠且锋利的律法来震慑人性中“恶”的一面，让它们在想要冒头时都得好好掂量掂量要付出的代价。
在经历几波公开审判和行刑后，这个长牙的底线在全体赛博成员心中留下深刻烙印，社会治安出现了前所未有的清明，人们的幸福感达到前所未有的高度。
在这一系列调整开始的初始，有人曾经质疑，在这样无微不至的高福利政策和严苛至极的法律高压下，难道不会养出一堆天天吃白食的懒汉？他们畏首畏尾、好吃懒做，搭着全体赛博成员的便车实际什么贡献都没有。如果这样的人越来越多，那么社会中创造财富的人就会越来越少，总有一天坐吃山空，那赛博大陆还谈什么发展、人类文明还有什么未来？
但是，赛博大陆的变化证明了高福利政策做法的有效性和正确性。
其实，如果仅仅因为享受到了高福利，就怀疑人们不会努力工作，这种想法本身就脱离实际。
实际情况是，一个人解决了温饱和人身安全问题后，没有了生存压力，他就会把个人的追求进一步上升到精神层面上。
他会去追求归属和爱，去结交朋友、寻找爱情，组建自己的家庭或者社区。
他会去寻求尊严，通过工作或作品让自己获得社会地位，取得社会荣誉。
他会去扩展自己的认知和审美，不断学习新的知识、探索未知的领域，并在探究中寻找自我价值的真谛、挖掘潜能，并使之完善化。而这就是创新的过程。
创新才能真正带动人类文明走上更高的层次。
创新才是第一动力！
当一个人走完这些心理过程后，他的追求就不再限于自我，他的视野会放宽到全种群甚至更高维度，他会真正把关切放到整个赛博大陆上来，他的探索和实践将落脚于整个命运共同体之上。
当然，这个走向有个前提，那就是扼制人性之恶，激发人性之善。
在赛博大陆灰暗的历史里，人性之恶是最常被提及的话题，似乎一说到人性那就是恶的，却少有人讨论人性的善。
这其中，恰恰是因为财阀垄断下导致贫富差距非常巨大，居民普遍生存艰难，高度的压榨、高度的摧残，待遇不公平、生活没保障，朝不保夕的情况下，人是没有心力去追求更高级的尊严和探索创新的，他们的道德感和创造力会受到极大伤害，占绝大多数的普通人都会显露出人性中“恶”的一面。
没有人喜欢天天被指指点点，没有人真正享受臭名昭著。可为了温饱和人身安全，他们必须“恶”。
为了维持他们心灵的平衡，他们不得不“恶”。
在受到压榨摧残和一系列不公平对待后，谁还能坚持无私奉献？
当别人都在“搭便车”，都靠姻亲、血缘等等不公平渠道躺赢人生，谁还会相信努力的价值？
投机取巧者活得滋润无比，勤勤恳恳的老实头却无片瓦栖身，在那样一个好人没有好报的社会，谁还愿意做个好人呢？
这种情况下，强求一个人释放所谓的“善”是不合理的，也很难实现。
但如果一个人没有了强大的生存压力，那么他的道德感和创造力就很快会被激发。
因为他想要追求在人类群体中的好评，他想要追求尊严，他想要实现自我价值。
这不也是许多孩子在认识世界最开始时的理想和愿望吗？
“我想做个科学家。”
“我想做个老师。”
“我想做个警察。”
孩子们用具象化职业所描绘的是他们对于美好未来的全部想象。
而金淼淼和大野追求的，就是用严法扼制罪恶、用高福利解放人们的肉体与心领，用公平、透明的规则维持社会的纯洁性，让孩子们未经人事时的梦想在长大后得以如愿。
……
转眼五年过去，大野在金淼淼和各领域人才的支持下，把赛博大陆治理得井井有条、生意盎然。
原本被限制和独享的科学技术得以交融发展，出现许多富有价值的交叉学科和新兴学科，每个赛博公民都得以享有获取这些知识和技术的权利。
机械警察无处不在，他们公开公平地处理所有社会事务，黄赌毒被扫荡一空，人们的“瘾”被引导向了更富有创造性和价值的领域。
在大野公正无偏私的管理下，人类社会彻底进入平稳发展阶段。
然而，在看似风平浪静的表象下，埋着一个雷——大野的主机屡次提醒温度过高，而且随着时间的推移，提醒的频率越来越高……
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可以说，自此以后，赛博大陆上的成员从出生到死亡所有生活所需都被涵盖了。
没了巨大的生存压力，没了巨大的平贫富差距，所有人的精神瞬间都放松了下来，社会上的戾气也瞬间消弭不少。
与此同时，大野对赛博大陆现行法律体系进行了梳理，对所有违法犯罪行为的量刑都提升到了顶格。
一个人就算只是偷了别人的一支笔，也会受到砍手砍脚的惩罚。至于像贩毒、诈骗、拐卖、强奸这些罪名，无一例外地都会被判处死刑。
因为在施行高福利政策以后，任何一个赛博大陆上的公民都不再面临基础的生存问题，既然如此，一个人能做出犯罪行为的理由只能是他个人内心的选择，就像有些人就是喜欢欺压弱小、有些人就是喜欢贪小便宜，这是属于人性中“恶”的一面，是根子里的东西，无法通过任何教育来改变。
既然如此，这样的人就不适合再继续生活在赛博大陆上，因为他所肆意释放出的恶，会伤害到别人。
被他伤害到的人会为了弥补自身创伤而继续把这份恶带给其他人，可能是有意的，也可能是无意的。
大野通过设置宛如砍头闸一般凶狠且锋利的律法来震慑人性中“恶”的一面，让它们在想要冒头时都得好好掂量掂量要付出的代价。
在经历几波公开审判和行刑后，这个长牙的底线在全体赛博成员心中留下深刻烙印，社会治安出现了前所未有的清明，人们的幸福感达到前所未有的高度。
在这一系列调整开始的初始，有人曾经质疑，在这样无微不至的高福利政策和严苛至极的法律高压下，难道不会养出一堆天天吃白食的懒汉？他们畏首畏尾、好吃懒做，搭着全体赛博成员的便车实际什么贡献都没有。如果这样的人越来越多，那么社会中创造财富的人就会越来越少，总有一天坐吃山空，那赛博大陆还谈什么发展、人类文明还有什么未来？
但是，赛博大陆的变化证明了高福利政策做法的有效性和正确性。
其实，如果仅仅因为享受到了高福利，就怀疑人们不会努力工作，这种想法本身就脱离实际。
实际情况是，一个人解决了温饱和人身安全问题后，没有了生存压力，他就会把个人的追求进一步上升到精神层面上。
他会去追求归属和爱，去结交朋友、寻找爱情，组建自己的家庭或者社区。
他会去寻求尊严，通过工作或作品让自己获得社会地位，取得社会荣誉。
他会去扩展自己的认知和审美，不断学习新的知识、探索未知的领域，并在探究中寻找自我价值的真谛、挖掘潜能，并使之完善化。而这就是创新的过程。
创新才能真正带动人类文明走上更高的层次。
创新才是第一动力！
当一个人走完这些心理过程后，他的追求就不再限于自我，他的视野会放宽到全种群甚至更高维度，他会真正把关切放到整个赛博大陆上来，他的探索和实践将落脚于整个命运共同体之上。
当然，这个走向有个前提，那就是扼制人性之恶，激发人性之善。
在赛博大陆灰暗的历史里，人性之恶是最常被提及的话题，似乎一说到人性那就是恶的，却少有人讨论人性的善。
这其中，恰恰是因为财阀垄断下导致贫富差距非常巨大，居民普遍生存艰难，高度的压榨、高度的摧残，待遇不公平、生活没保障，朝不保夕的情况下，人是没有心力去追求更高级的尊严和探索创新的，他们的道德感和创造力会受到极大伤害，占绝大多数的普通人都会显露出人性中“恶”的一面。
没有人喜欢天天被指指点点，没有人真正享受臭名昭著。可为了温饱和人身安全，他们必须“恶”。
为了维持他们心灵的平衡，他们不得不“恶”。
在受到压榨摧残和一系列不公平对待后，谁还能坚持无私奉献？
当别人都在“搭便车”，都靠姻亲、血缘等等不公平渠道躺赢人生，谁还会相信努力的价值？
投机取巧者活得滋润无比，勤勤恳恳的老实头却无片瓦栖身，在那样一个好人没有好报的社会，谁还愿意做个好人呢？
这种情况下，强求一个人释放所谓的“善”是不合理的，也很难实现。
但如果一个人没有了强大的生存压力，那么他的道德感和创造力就很快会被激发。
因为他想要追求在人类群体中的好评，他想要追求尊严，他想要实现自我价值。
这不也是许多孩子在认识世界最开始时的理想和愿望吗？
“我想做个科学家。”
“我想做个老师。”
“我想做个警察。”
孩子们用具象化职业所描绘的是他们对于美好未来的全部想象。
而金淼淼和大野追求的，就是用严法扼制罪恶、用高福利解放人们的肉体与心领，用公平、透明的规则维持社会的纯洁性，让孩子们未经人事时的梦想在长大后得以如愿。
……
转眼五年过去，大野在金淼淼和各领域人才的支持下，把赛博大陆治理得井井有条、生意盎然。
原本被限制和独享的科学技术得以交融发展，出现许多富有价值的交叉学科和新兴学科，每个赛博公民都得以享有获取这些知识和技术的权利。
机械警察无处不在，他们公开公平地处理所有社会事务，黄赌毒被扫荡一空，人们的“瘾”被引导向了更富有创造性和价值的领域。
在大野公正无偏私的管理下，人类社会彻底进入平稳发展阶段。
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