第二百七十七章 云何降伏其心
第278章 云何降伏其心
“这名字是小僧的，就该是小僧的地方！不如小僧与天魔王辩论一番，谁赢便可得这寺院，如何？”
看到唐烎如此无赖，文殊实在没得办法，在不能动用武力的情况下，他还真赖不过唐烎。
“你若是要辩论，我必然要你输的心服口服！但是这寺院本来就是我的，凭什么能拿来打赌！”
“我问你，这地契上可有伱的名字？”
“我问你，当初盖这寺院的时候，你可曾搬过砖打过灰？”
“我问你，这满寺的僧人，可还认你？”
连续的三问，把文殊问的哑然无话。
确实……这寺庙地契没有他的名字，盖这寺庙又不是他。
他看向满寺僧人一两百众，却发现这些僧人原本对他有些畏惧，却在他被唐烎怼了一通之后，看向他的眼神就变了。
原来菩萨也不过如此的眼神。
文殊心中苦笑，天魔王智慧果然不同凡响。但是他若要灰溜溜的走，岂不是让人笑话？
于是他说：“小僧人有些佛法上的问题，要向天魔王请教！”
“你说吧，我虽然不太懂佛法，却对哲学略有研究！”唐烎说道。
“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”文殊问道。
文殊这一脉论法，多以般若性空，般若就是智慧。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》之中，长老问佛祖的问题。如今被文殊问来，正要看唐烎如何回答！
“这是一个哲学问题，我先来说下，哲学是如何出现的！”唐烎对着周围一众僧众说道：“此地不是说话的地方，咱们进去再说。”
确实，他们还在文殊院的门口，把门口堵着，确实不太像样子。
他们来到僧堂大殿，文殊就看到僧堂大殿上，三世佛，四大菩萨之类都被移走，也没有什么高台，只有一个讲台，几个黑色的木板，还有些书架。
在黑色木板的上面，还有白纸贴成一条写上红字。
“好好学习，天天向上！”
“诸位都坐下，且听我个人见解。”唐烎对着一众僧人说道，又对悟敌说道：“你去给文殊、智真倒上两杯热茶。毕竟，来者是客。”
智真看着热茶，他一个前文殊院长老主持，不知怎么就变成了“客”。
文殊接过悟敌的茶，又看了看悟敌脑后的圆光，心中的想着什么，唯有他知道。
“今朝是宋朝赵家天子，天子虽然无能，但今朝上下，整体的生活水平，要比前朝要好。”
“由此可知，前朝要比前前朝更好。所以，时间离现在越久远，生活是肯定比不如现在的。”
“饥饿，粮食是永远的话题。”
“但是有那么一群人，他们出生王族，一生衣食无忧，已经超过了天下九成九了。这种人因为吃得太饱了，每日时间又多，就会产生一种疑问。”
“那便是：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”
正在外面爬着的两条小蛇，听到鲁智深这样说，相互看了一眼，都明白对方眼中的意思：“你干脆报佛祖的名字算了！”
“这个三个是哲学的终极问题。莫说是现在，便是再过千年，这个问题，也没有答案。”
“仅仅是‘我是谁’这个问题，就让这群吃的太饱的王族，产生了疑惑。”
“于是，他们抛家弃子，去寻找答案。最终，他们自认为找到了答案。”
“他们有了自己的徒子徒孙，徒子徒孙之中，有了聪明人把这个答案神秘化，仪式化，复杂化，变成神乎其神，无所不能。以恐惧做威胁，以奢望做包装，让别人跪下，满足他们自己的目的。”
“人是需要吃饭的，若是皈依了佛，佛也要让人吃饭。但每日劳作何其辛苦，若是天天劳作，哪里有时间考虑这些问题。因此，佛，给出人吃饭的答案！”
“那便是乞讨、化缘!”
听到这里，文殊感觉自己冷汗都出来了，他怎么嘴贱问了这个问题。这特么的把他们佛教的底裤都快扒拉出来了。
和尚不能自己种地了？当然可以，但是和尚都去种地了，与农民有何区别？
每天吃那么点东西，每天劳作之后，只想睡觉，哪里还有时间想哲学？想人生？
体力劳动加上高强度脑力劳动，放在乔达摩生活的那个年代，怕不是几年就猝死了。
在大多数地区，为什么僧侣不是贵族，胜似贵族？
因为他们掌握了文字，掌握了解释权，并且还是个脱产者，这就是原因。
换句话说，在古代想思考哲学，一定是不愁吃喝的！
“若是天下所有人都是和尚，一定都会被饿死！”
“这就是三次灭佛的原因，因为天下的财富都开始汇聚在和尚那，天下已经养不起那么多和尚了！”
“我们学习经书，一定要多看历史，总结经验，切不可以想当然啊！”唐烎对着一众僧人说道。
一众僧人想到自己每天吃点萝卜青菜粗粮，每天念经还饿的前胸贴后背。若是再去种地，那不累死个人啊！颇为赞同的点了点头。
“再回到文殊的问题上，云何降伏其心？”
“这个问题很简单，只要给每个人都能吃饱喝好，衣食无忧，人人平等，再无压迫。”
“每天都喜乐安详，安居乐业，努力把生活过得好，实现人生的价值，就不会有这种问题。”
“毕竟，生活所遇到的挫折是客观存在的，每个人的‘心’都是不一样。面对挫折和困难，应该思考背后的原因！”
“而不是找到一个公式化的东西，麻痹自己，欺骗自己，所谓的‘能断金刚般若波罗蜜’！”
智真听到了，忽然觉得有点道理。他被人抢了文殊院，心中不岔，他老是安慰自己是心中修行不到，才会心声不岔。
可这文殊院是他自己的家，是他居住了一生的地方！
如今因为恶人，一把年纪，就要离开文殊院！
凭什么啊！
凭什么是他离开啊！
他不去解决自己的问题，只是安慰自己修行不到家。解决不了问题，还能解决不了产生问题的自己吗？
这种自欺欺人逃避的方法，就是佛……法吗？
文殊看着自己的弟子，心中怒岔，又抬头看了看天。
在天空之中，一道巨大的手掌从天而降！
呱！金刚经核心是，无所往而生其心，比较复杂。一句两句说不清楚。
(本章完)
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看到唐烎如此无赖，文殊实在没得办法，在不能动用武力的情况下，他还真赖不过唐烎。
“你若是要辩论，我必然要你输的心服口服！但是这寺院本来就是我的，凭什么能拿来打赌！”
“我问你，这地契上可有伱的名字？”
“我问你，当初盖这寺院的时候，你可曾搬过砖打过灰？”
“我问你，这满寺的僧人，可还认你？”
连续的三问，把文殊问的哑然无话。
确实……这寺庙地契没有他的名字，盖这寺庙又不是他。
他看向满寺僧人一两百众，却发现这些僧人原本对他有些畏惧，却在他被唐烎怼了一通之后，看向他的眼神就变了。
原来菩萨也不过如此的眼神。
文殊心中苦笑，天魔王智慧果然不同凡响。但是他若要灰溜溜的走，岂不是让人笑话？
于是他说：“小僧人有些佛法上的问题，要向天魔王请教！”
“你说吧，我虽然不太懂佛法，却对哲学略有研究！”唐烎说道。
“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”文殊问道。
文殊这一脉论法，多以般若性空，般若就是智慧。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》之中，长老问佛祖的问题。如今被文殊问来，正要看唐烎如何回答！
“这是一个哲学问题，我先来说下，哲学是如何出现的！”唐烎对着周围一众僧众说道：“此地不是说话的地方，咱们进去再说。”
确实，他们还在文殊院的门口，把门口堵着，确实不太像样子。
他们来到僧堂大殿，文殊就看到僧堂大殿上，三世佛，四大菩萨之类都被移走，也没有什么高台，只有一个讲台，几个黑色的木板，还有些书架。
在黑色木板的上面，还有白纸贴成一条写上红字。
“好好学习，天天向上！”
“诸位都坐下，且听我个人见解。”唐烎对着一众僧人说道，又对悟敌说道：“你去给文殊、智真倒上两杯热茶。毕竟，来者是客。”
智真看着热茶，他一个前文殊院长老主持，不知怎么就变成了“客”。
文殊接过悟敌的茶，又看了看悟敌脑后的圆光，心中的想着什么，唯有他知道。
“今朝是宋朝赵家天子，天子虽然无能，但今朝上下，整体的生活水平，要比前朝要好。”
“由此可知，前朝要比前前朝更好。所以，时间离现在越久远，生活是肯定比不如现在的。”
“饥饿，粮食是永远的话题。”
“但是有那么一群人，他们出生王族，一生衣食无忧，已经超过了天下九成九了。这种人因为吃得太饱了，每日时间又多，就会产生一种疑问。”
“那便是：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”
正在外面爬着的两条小蛇，听到鲁智深这样说，相互看了一眼，都明白对方眼中的意思：“你干脆报佛祖的名字算了！”
“这个三个是哲学的终极问题。莫说是现在，便是再过千年，这个问题，也没有答案。”
“仅仅是‘我是谁’这个问题，就让这群吃的太饱的王族，产生了疑惑。”
“于是，他们抛家弃子，去寻找答案。最终，他们自认为找到了答案。”
“他们有了自己的徒子徒孙，徒子徒孙之中，有了聪明人把这个答案神秘化，仪式化，复杂化，变成神乎其神，无所不能。以恐惧做威胁，以奢望做包装，让别人跪下，满足他们自己的目的。”
“人是需要吃饭的，若是皈依了佛，佛也要让人吃饭。但每日劳作何其辛苦，若是天天劳作，哪里有时间考虑这些问题。因此，佛，给出人吃饭的答案！”
“那便是乞讨、化缘!”
听到这里，文殊感觉自己冷汗都出来了，他怎么嘴贱问了这个问题。这特么的把他们佛教的底裤都快扒拉出来了。
和尚不能自己种地了？当然可以，但是和尚都去种地了，与农民有何区别？
每天吃那么点东西，每天劳作之后，只想睡觉，哪里还有时间想哲学？想人生？
体力劳动加上高强度脑力劳动，放在乔达摩生活的那个年代，怕不是几年就猝死了。
在大多数地区，为什么僧侣不是贵族，胜似贵族？
因为他们掌握了文字，掌握了解释权，并且还是个脱产者，这就是原因。
换句话说，在古代想思考哲学，一定是不愁吃喝的！
“若是天下所有人都是和尚，一定都会被饿死！”
“这就是三次灭佛的原因，因为天下的财富都开始汇聚在和尚那，天下已经养不起那么多和尚了！”
“我们学习经书，一定要多看历史，总结经验，切不可以想当然啊！”唐烎对着一众僧人说道。
一众僧人想到自己每天吃点萝卜青菜粗粮，每天念经还饿的前胸贴后背。若是再去种地，那不累死个人啊！颇为赞同的点了点头。
“再回到文殊的问题上，云何降伏其心？”
“这个问题很简单，只要给每个人都能吃饱喝好，衣食无忧，人人平等，再无压迫。”
“每天都喜乐安详，安居乐业，努力把生活过得好，实现人生的价值，就不会有这种问题。”
“毕竟，生活所遇到的挫折是客观存在的，每个人的‘心’都是不一样。面对挫折和困难，应该思考背后的原因！”
“而不是找到一个公式化的东西，麻痹自己，欺骗自己，所谓的‘能断金刚般若波罗蜜’！”
智真听到了，忽然觉得有点道理。他被人抢了文殊院，心中不岔，他老是安慰自己是心中修行不到，才会心声不岔。
可这文殊院是他自己的家，是他居住了一生的地方！
如今因为恶人，一把年纪，就要离开文殊院！
凭什么啊！
凭什么是他离开啊！
他不去解决自己的问题，只是安慰自己修行不到家。解决不了问题，还能解决不了产生问题的自己吗？
这种自欺欺人逃避的方法，就是佛……法吗？
文殊看着自己的弟子，心中怒岔，又抬头看了看天。
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