第一百九十八章 渊源
“是！小人这就回去询问！”王朴拜了拜才退出门外。
“王参军，贫僧现在总算明白你为何要给这些少年讲那么多论语、诗经了”
王朴刚刚出了门，慧聪便感叹道，神色黯淡。
“我们唐人有句话：知忠孝之人少有破其家者！”王文佐笑道：“我这也是为了这些少年好！”
“哼！”慧聪冷哼了一声：“可他们不是唐人，是百济人！”
“他们现在还不是唐人，但将来可就说不准了！”王文佐笑道：“贺拔雍、元骜烈祖上是鲜卑人；沈法僧、顾慈航祖上是江南人，放一百多年前，贺拔雍和元骜烈叫沈法僧和顾慈航岛夷，沈法僧和顾慈航叫贺拔雍和元骜烈索虏，那时那有什么唐人、隋人？现在他们在你眼里又都成了唐人，何尝有什么分别？”
“王参军此言差矣，你那些下属祖上虽然有南北之分，可在之前却都是大汉子民。便如同一个大家族，因故分了家，后来又合为一家，自然无甚差别。我百济何尝与你们唐人是一家？“慧聪话刚出口，便察觉不对，刚想改口，却来不及了。
“慧聪法师这话可就差了，扶余人建国于此地之前，大汉之带方郡便已有数百年了，更不要说历代百济国王，又有几个不曾向南朝朝贡？拜领官职？百济百姓之中有不少还是带方郡的遗民，他们与贺拔雍等人又有何异？”
听了王文佐这番话，慧聪顿时哑然，原来百济又名南扶余，其祖上与高句丽同为扶余人，早在扶余人进入朝鲜半岛之前，汉王朝就已经在辽东和朝鲜半岛建立了四郡，东汉灭亡后，辽东太守公孙渊割据辽东，其子公孙康将乐浪郡的南部划分为带方郡，建立了对朝鲜半、南部分的统治，并以带方郡为基地，征讨当地的土著，乃至插手当初还处于氏族部落状态的日本，干涉邪马台国与狗奴国的战争。
公元238年，司马懿统兵消灭了公孙家，夷平了公孙家当时的统治中心襄平，将百姓迁回中原，随后数十年里，魏在辽东的治官更换频繁，中央帝国对朝鲜半岛的统治陡然削弱，不过十余年后，在辽东、朝鲜故土上就崛起了高句丽、南扶余等新兴势力。而带方郡、乐浪郡等汉人残余势力也陷入了孤立，不过至少维持到了公元四世纪初，后被百济、高句丽吞并。可以这么说，高句丽、百济都是在汉四郡的废墟上建立的。
即便如此，高句丽、百济、新罗建国后也都不断向南朝北朝称臣纳贡，获得官爵封号，从这个角度上讲，百济、新罗与魏晋南北朝时那些前凉、南燕、后秦割据政权唯一的区别就是，前凉、南燕、后秦的领土位于今天中国的疆域之内，而百济、新罗位于今天中国疆域之外。
可问题是现代中国的疆界在古代还不存在，也不存在神圣不可侵犯的独立主权国家和国家不分大小，主权一律平等。恰恰相反，对于公元七世纪的东亚人来说，中央帝国的宗主权是不言而喻的，边境郡县和属国之间的界限也是模糊不清的，阻止中央帝国将属国变为郡县的唯有双方实力的对比，而非道义的法则。即便是慧聪这样的知识分子，也只能用唐军横暴来作为反抗的口号，而无法用他们是唐人，我们是百济人，这样的办法来动员人民进行反抗。.
“慧聪法师！”王文佐拍了拍慧聪的肩膀：“我也知道你不会忘记先前唐军的横暴，但并非所有唐人皆横暴，在唐军之中也有宽厚仁善之人。再说贵国这数百年来，与高句丽、新罗三国征战不休，横暴之举还少吗？若是能为唐之郡县，平息战乱，修习文治，岂不为美？”
“王参军你的行事贫僧是信得过的！若是以你来治理百济，贫僧自然会尽心竭力。但你毕竟只是一个兵曹参军。而且你毕竟是唐人，早晚也会回大唐去。那时只要来个贪婪昏暴之官，只怕又会逼得百姓苦不堪命，逃入山林，到了那时，只怕又是一番生灵涂炭。”
“你说的不错，确有这种可能，而且可能性还不小。毕竟官吏之中本就没有几个良善之辈，会被派到百济这等边鄙之地的就更少了。大多数被派到这里的官吏肯定会想办法尽可能多捞些钱财好贿赂上司，早日回京师！”
“王参军你竟然也这么想的？”慧聪吃了一惊，他没想到王文佐竟然会坦然承认大唐官吏之中没有几个良善之辈。
“官吏如豺狼，百姓如羔羊，世上本就如此，大唐又岂能例外？”王文佐笑道：“我若是连这种事情都不承认，那你我间也就没什么好说的了！”
“唉！”慧聪叹了口气：“是呀，其实百济也是一样，不要看那些贵人们时常来定林寺焚香祈福，施舍行善，但出了寺便还是那副老样子，好似把佛经中的教诲全忘了一般！”
王文佐听到这里，不由得噗呲一声笑了起来：“你这和尚又在说昏话了！那些贵人若不如豺狼一般盘剥百姓，哪来的钱粮布帛来施舍给你们？若无贵人们布施的财帛粮米，你们这些沙门早就饿死了，你们白白享用了贵人们的粮米布帛，却怪他们忘记了佛经的教诲，当真是奇怪也哉！”
“王参军怎么可以这么说！”慧聪有些愤懑：“沙门修习佛法，护卫国家，屏护百姓，功德极大，享受些粮米布施乃是天经地义的事情。岂能说白白享用？”
“你说佛法可以护卫国家，屏护百姓。那佛法未曾传入百济之前，百济国好好的；百济王修建了这么多寺院，布施了那么多粮米布帛供你们享用，不可谓不虔诚，可百济国泰民安了吗？”
“这个，这个——”慧聪瞠目结舌，他想要反驳，却发现自己无话可说，对方的话就好像一根锐利的钢针，刺穿了华美幕布，露出事实的丑恶面目来，半响后，方才问道：“那，那你为何要帮助贫僧重建定林寺？”
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“王参军，贫僧现在总算明白你为何要给这些少年讲那么多论语、诗经了”
王朴刚刚出了门，慧聪便感叹道，神色黯淡。
“我们唐人有句话：知忠孝之人少有破其家者！”王文佐笑道：“我这也是为了这些少年好！”
“哼！”慧聪冷哼了一声：“可他们不是唐人，是百济人！”
“他们现在还不是唐人，但将来可就说不准了！”王文佐笑道：“贺拔雍、元骜烈祖上是鲜卑人；沈法僧、顾慈航祖上是江南人，放一百多年前，贺拔雍和元骜烈叫沈法僧和顾慈航岛夷，沈法僧和顾慈航叫贺拔雍和元骜烈索虏，那时那有什么唐人、隋人？现在他们在你眼里又都成了唐人，何尝有什么分别？”
“王参军此言差矣，你那些下属祖上虽然有南北之分，可在之前却都是大汉子民。便如同一个大家族，因故分了家，后来又合为一家，自然无甚差别。我百济何尝与你们唐人是一家？“慧聪话刚出口，便察觉不对，刚想改口，却来不及了。
“慧聪法师这话可就差了，扶余人建国于此地之前，大汉之带方郡便已有数百年了，更不要说历代百济国王，又有几个不曾向南朝朝贡？拜领官职？百济百姓之中有不少还是带方郡的遗民，他们与贺拔雍等人又有何异？”
听了王文佐这番话，慧聪顿时哑然，原来百济又名南扶余，其祖上与高句丽同为扶余人，早在扶余人进入朝鲜半岛之前，汉王朝就已经在辽东和朝鲜半岛建立了四郡，东汉灭亡后，辽东太守公孙渊割据辽东，其子公孙康将乐浪郡的南部划分为带方郡，建立了对朝鲜半、南部分的统治，并以带方郡为基地，征讨当地的土著，乃至插手当初还处于氏族部落状态的日本，干涉邪马台国与狗奴国的战争。
公元238年，司马懿统兵消灭了公孙家，夷平了公孙家当时的统治中心襄平，将百姓迁回中原，随后数十年里，魏在辽东的治官更换频繁，中央帝国对朝鲜半岛的统治陡然削弱，不过十余年后，在辽东、朝鲜故土上就崛起了高句丽、南扶余等新兴势力。而带方郡、乐浪郡等汉人残余势力也陷入了孤立，不过至少维持到了公元四世纪初，后被百济、高句丽吞并。可以这么说，高句丽、百济都是在汉四郡的废墟上建立的。
即便如此，高句丽、百济、新罗建国后也都不断向南朝北朝称臣纳贡，获得官爵封号，从这个角度上讲，百济、新罗与魏晋南北朝时那些前凉、南燕、后秦割据政权唯一的区别就是，前凉、南燕、后秦的领土位于今天中国的疆域之内，而百济、新罗位于今天中国疆域之外。
可问题是现代中国的疆界在古代还不存在，也不存在神圣不可侵犯的独立主权国家和国家不分大小，主权一律平等。恰恰相反，对于公元七世纪的东亚人来说，中央帝国的宗主权是不言而喻的，边境郡县和属国之间的界限也是模糊不清的，阻止中央帝国将属国变为郡县的唯有双方实力的对比，而非道义的法则。即便是慧聪这样的知识分子，也只能用唐军横暴来作为反抗的口号，而无法用他们是唐人，我们是百济人，这样的办法来动员人民进行反抗。.
“慧聪法师！”王文佐拍了拍慧聪的肩膀：“我也知道你不会忘记先前唐军的横暴，但并非所有唐人皆横暴，在唐军之中也有宽厚仁善之人。再说贵国这数百年来，与高句丽、新罗三国征战不休，横暴之举还少吗？若是能为唐之郡县，平息战乱，修习文治，岂不为美？”
“王参军你的行事贫僧是信得过的！若是以你来治理百济，贫僧自然会尽心竭力。但你毕竟只是一个兵曹参军。而且你毕竟是唐人，早晚也会回大唐去。那时只要来个贪婪昏暴之官，只怕又会逼得百姓苦不堪命，逃入山林，到了那时，只怕又是一番生灵涂炭。”
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“王参军你竟然也这么想的？”慧聪吃了一惊，他没想到王文佐竟然会坦然承认大唐官吏之中没有几个良善之辈。
“官吏如豺狼，百姓如羔羊，世上本就如此，大唐又岂能例外？”王文佐笑道：“我若是连这种事情都不承认，那你我间也就没什么好说的了！”
“唉！”慧聪叹了口气：“是呀，其实百济也是一样，不要看那些贵人们时常来定林寺焚香祈福，施舍行善，但出了寺便还是那副老样子，好似把佛经中的教诲全忘了一般！”
王文佐听到这里，不由得噗呲一声笑了起来：“你这和尚又在说昏话了！那些贵人若不如豺狼一般盘剥百姓，哪来的钱粮布帛来施舍给你们？若无贵人们布施的财帛粮米，你们这些沙门早就饿死了，你们白白享用了贵人们的粮米布帛，却怪他们忘记了佛经的教诲，当真是奇怪也哉！”
“王参军怎么可以这么说！”慧聪有些愤懑：“沙门修习佛法，护卫国家，屏护百姓，功德极大，享受些粮米布施乃是天经地义的事情。岂能说白白享用？”
“你说佛法可以护卫国家，屏护百姓。那佛法未曾传入百济之前，百济国好好的；百济王修建了这么多寺院，布施了那么多粮米布帛供你们享用，不可谓不虔诚，可百济国泰民安了吗？”
“这个，这个——”慧聪瞠目结舌，他想要反驳，却发现自己无话可说，对方的话就好像一根锐利的钢针，刺穿了华美幕布，露出事实的丑恶面目来，半响后，方才问道：“那，那你为何要帮助贫僧重建定林寺？”
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