第七百二十四章 四圣试禅心
那一夜之后，孙悟空成长了，也长见识了！
一个和尚，不讲慈悲为怀，喜欢妄开杀戒也就罢了，还特么喝酒吃肉，行事作风根本不像是个正经和尚。
谁家正经和尚，敢把清规戒律当成不存在，敢随意杀生破戒，杀人如杀鸡一般？
实锤了，玄奘，不是正经和尚。
但不正经的玄奘，也正好对孙悟空的胃口，他本就是妖族出身，且性情跳脱，受不得清规戒律，与不正经的玄奘为伴，倒也免了一些不必要的麻烦。
师徒二人一路前行，于鹰愁涧收了白龙马，于黑风山大战黑熊精，于高老庄收了猪八戒，于黄风岭遇黄风怪，于流沙河收了沙悟净
期间，观世音菩萨恐孙悟空凶性难驯，玄奘不能约束之，故化作一老妇，送来了紧箍咒，但被玄奘随手捏碎。
既收孙悟空为徒，纵不能慑服其心，也不能故意坑害，用紧箍咒这种下三滥的手段，即便某人恶名昭著，也不屑为之。
越往西行，妖魔鬼怪越多，若无坚定不移的禅心意志，绝难抵达西天大雷音寺。
然而强者的直觉往往是很灵的，不可能出现空穴来风的情况，因此，无当圣母想着等戏演完了，再找机会试探一下玄奘的底细。
玄奘之所以如此感叹，不过是来源于某个大魔头的恶趣味又犯了。
“阴阳互逆，这是人性的扭曲，还是道德的沦丧”
然后，沉浸在身份的人设中，接着逗八戒。
一边戏弄着猪八戒，一边隐晦的看了玄奘一眼，化作艳丽妇人的无当圣母心中有些奇怪。
枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
但他也知道玄奘这看似慈悲的小秃驴不好惹，便与猪八戒，沙悟净四下找了找，还真在山中找到了一处宅院。
佛门为了筹划取经大计，已付出了无数代价，无论如何也不能让师徒一行半途而废，此次试探禅心是很有必要的。
祂可以肯定，自己是第一次见玄奘，但不知是何缘故，玄奘总给祂一种熟悉的感觉，仿佛自己很早以前就认识这个和尚。
对此，比柳下惠还坐怀不乱的玄奘自然装聋作哑，置之不理。
一位玄门高人，三位佛门大觉，之所以在这荒山野岭点化宅院，便是为了试试师徒一行的决心。
次日，宅院消失，妇人，小姐什么的，全都消失不见，猪八戒虽配合表演，却无意间坏了四位高人的布局，被略做惩戒。
路过浮屠山时，遇见了乌巢禅师。
那三个年轻靓丽的少女，分别是文殊，普贤与观世音假扮。
可试探的结果，玄奘坐怀不乱，比柳下惠更柳下惠，倒是猪八戒挺会来事，竟主动配合着演。
顶着骊山老母这层马甲的无当圣母，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨
有一说一，纵然相互狼狈为奸，操控主神殿收割诸天，陆压对心魔也缺乏好感，若非必要，实在不想与心魔扯在一起。
师徒一行当即前往借宿。
孙悟空一只猴子，对女人不感兴趣，沙悟净也是憨憨傻傻的样，唯有猪八戒“色迷心窍”，嚷嚷着要当上门女婿。
亦或者说，陪着这家母女四人唱完这出戏。
“怪哉”
那风韵犹存的妇人，真身则是骊山老母，或者，该称其为无当圣母。
猪八戒，天蓬元帅的转世身，曾经的北极四圣之首，真武大帝未证道大罗前，也得低他一头，如何看不出母女四人有问题。
乌巢禅师，何许人也？
大日如来的化身。
看着猪八戒围在未来“丈母娘”面前献殷勤，玄奘微微一笑，意味莫名。
孙悟空，猪八戒，沙悟净都能看出母女四人来历非凡，但不能确定具体是谁，祂却一眼就看透了所有。
西王母与女娲娘娘层次太高，佛门可请不动，给再多好处都没用。
此处宅院主人将师徒一行请进宅院，看茶奉果，颇为殷勤。
看了一眼观世音假扮的少女，玄奘的内心感叹不已。
“呵呵.”
谈话间，宅院主人表示，自己家大不幸，家中男丁早亡，只留下几个孤儿寡母，所以想招个上门女婿，师徒一行四个，刚好合适。
师傅有事，弟子服其劳，不然要徒弟何用？
估计又是哪个大佬心血来潮，跑到红尘中找乐子，陪着人家玩玩儿，对自己也没什么坏处。
曾经的慈航道人，现在的观世音菩萨，一个大男人，变成了女子模样，当真是世风日下啊，连神仙也学起了某国邪术！
事实上，慈航道人乃一朵先天白莲成道，生来即是天人之身，非阴非阳，非男非女，男相女相，只在一念之间，根本不存在什么人性的扭曲，道德的沦丧。
玄奘前世乃是金蝉子，而祂一向不曾参与佛门举办的各种盛会，此次之所以答应出山演场戏，也是佛门给的太多了，根本不曾见过金蝉子或玄奘。
孙悟空闻言，有些嫌弃秃驴难伺候，出家人餐风饮露，卧月眠霜乃是常态，何须刻意找地方下榻。
本来吧，试探的主要对象是玄奘，毕竟孙悟空，猪八戒，沙悟净都是修行中人，道心意志有保障，唯独玄奘身上具有太多不确定性。
一日，师徒一行赶路前行，不觉天色已晚，三藏便说道：“悟空，如今天色渐暗，却往何处下榻？”
同为主神殿F6，乌巢禅师一眼就认出了玄奘是谁，暗骂心魔能折腾的同时，也懒得拆穿玄奘，配合佛门的安排，传了玄奘一门打磨心境的《心经》，便送玄奘师徒继续前行。
荷破青纨扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。
大日如来，又是何人？
陆压在佛门的马甲而已！
骊山老母这层身份，西王母用过，女娲娘娘用过，无当圣母也在用，现在假扮妇人的骊山老母，即是无当圣母。
仔细想想，又觉荒诞。
这正是：
骊山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
(本章完)
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谁家正经和尚，敢把清规戒律当成不存在，敢随意杀生破戒，杀人如杀鸡一般？
实锤了，玄奘，不是正经和尚。
但不正经的玄奘，也正好对孙悟空的胃口，他本就是妖族出身，且性情跳脱，受不得清规戒律，与不正经的玄奘为伴，倒也免了一些不必要的麻烦。
师徒二人一路前行，于鹰愁涧收了白龙马，于黑风山大战黑熊精，于高老庄收了猪八戒，于黄风岭遇黄风怪，于流沙河收了沙悟净
期间，观世音菩萨恐孙悟空凶性难驯，玄奘不能约束之，故化作一老妇，送来了紧箍咒，但被玄奘随手捏碎。
既收孙悟空为徒，纵不能慑服其心，也不能故意坑害，用紧箍咒这种下三滥的手段，即便某人恶名昭著，也不屑为之。
越往西行，妖魔鬼怪越多，若无坚定不移的禅心意志，绝难抵达西天大雷音寺。
然而强者的直觉往往是很灵的，不可能出现空穴来风的情况，因此，无当圣母想着等戏演完了，再找机会试探一下玄奘的底细。
玄奘之所以如此感叹，不过是来源于某个大魔头的恶趣味又犯了。
“阴阳互逆，这是人性的扭曲，还是道德的沦丧”
然后，沉浸在身份的人设中，接着逗八戒。
一边戏弄着猪八戒，一边隐晦的看了玄奘一眼，化作艳丽妇人的无当圣母心中有些奇怪。
枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
但他也知道玄奘这看似慈悲的小秃驴不好惹，便与猪八戒，沙悟净四下找了找，还真在山中找到了一处宅院。
佛门为了筹划取经大计，已付出了无数代价，无论如何也不能让师徒一行半途而废，此次试探禅心是很有必要的。
祂可以肯定，自己是第一次见玄奘，但不知是何缘故，玄奘总给祂一种熟悉的感觉，仿佛自己很早以前就认识这个和尚。
对此，比柳下惠还坐怀不乱的玄奘自然装聋作哑，置之不理。
一位玄门高人，三位佛门大觉，之所以在这荒山野岭点化宅院，便是为了试试师徒一行的决心。
次日，宅院消失，妇人，小姐什么的，全都消失不见，猪八戒虽配合表演，却无意间坏了四位高人的布局，被略做惩戒。
路过浮屠山时，遇见了乌巢禅师。
那三个年轻靓丽的少女，分别是文殊，普贤与观世音假扮。
可试探的结果，玄奘坐怀不乱，比柳下惠更柳下惠，倒是猪八戒挺会来事，竟主动配合着演。
顶着骊山老母这层马甲的无当圣母，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨
有一说一，纵然相互狼狈为奸，操控主神殿收割诸天，陆压对心魔也缺乏好感，若非必要，实在不想与心魔扯在一起。
师徒一行当即前往借宿。
孙悟空一只猴子，对女人不感兴趣，沙悟净也是憨憨傻傻的样，唯有猪八戒“色迷心窍”，嚷嚷着要当上门女婿。
亦或者说，陪着这家母女四人唱完这出戏。
“怪哉”
那风韵犹存的妇人，真身则是骊山老母，或者，该称其为无当圣母。
猪八戒，天蓬元帅的转世身，曾经的北极四圣之首，真武大帝未证道大罗前，也得低他一头，如何看不出母女四人有问题。
乌巢禅师，何许人也？
大日如来的化身。
看着猪八戒围在未来“丈母娘”面前献殷勤，玄奘微微一笑，意味莫名。
孙悟空，猪八戒，沙悟净都能看出母女四人来历非凡，但不能确定具体是谁，祂却一眼就看透了所有。
西王母与女娲娘娘层次太高，佛门可请不动，给再多好处都没用。
此处宅院主人将师徒一行请进宅院，看茶奉果，颇为殷勤。
看了一眼观世音假扮的少女，玄奘的内心感叹不已。
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曾经的慈航道人，现在的观世音菩萨，一个大男人，变成了女子模样，当真是世风日下啊，连神仙也学起了某国邪术！
事实上，慈航道人乃一朵先天白莲成道，生来即是天人之身，非阴非阳，非男非女，男相女相，只在一念之间，根本不存在什么人性的扭曲，道德的沦丧。
玄奘前世乃是金蝉子，而祂一向不曾参与佛门举办的各种盛会，此次之所以答应出山演场戏，也是佛门给的太多了，根本不曾见过金蝉子或玄奘。
孙悟空闻言，有些嫌弃秃驴难伺候，出家人餐风饮露，卧月眠霜乃是常态，何须刻意找地方下榻。
本来吧，试探的主要对象是玄奘，毕竟孙悟空，猪八戒，沙悟净都是修行中人，道心意志有保障，唯独玄奘身上具有太多不确定性。
一日，师徒一行赶路前行，不觉天色已晚，三藏便说道：“悟空，如今天色渐暗，却往何处下榻？”
同为主神殿F6，乌巢禅师一眼就认出了玄奘是谁，暗骂心魔能折腾的同时，也懒得拆穿玄奘，配合佛门的安排，传了玄奘一门打磨心境的《心经》，便送玄奘师徒继续前行。
荷破青纨扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。
大日如来，又是何人？
陆压在佛门的马甲而已！
骊山老母这层身份，西王母用过，女娲娘娘用过，无当圣母也在用，现在假扮妇人的骊山老母，即是无当圣母。
仔细想想，又觉荒诞。
这正是：
骊山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
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