第294章 老子点化
不知已错失机缘的尹喜，还高高兴兴的研磨伺候，而老子仅仅用了一个时辰就写完了《德经》。
《德经》全书五千言，细细读来，却是涵盖了人文至理，帝辛甚至觉得此书是对《七略》的总结，或是简要，而道德休养，谨慎行事，更是贯穿了全书。
尹喜如获至宝一样，认真诵读之下，感悟颇深，更有那种「贵清思想」贯穿全身，其理解不同，对《德经》的阐释也不同。
此书中的思想，却是很好的诠释了这个时代中缺少的那部分，也是引领时代的伟大的思想。
「以无，道为精，以外物为粗，知足守分，清廉虚淡，不为物累，精神独立。」
尹喜似乎从中领悟出至理，而他的德行也在飞速的提升，并且似乎是在感悟什么。
帝辛不愿打扰他，于是服侍老子回到草芦中。
「师尊，这尹喜悟性不错，只是可惜了。」
帝辛看着走入歧途的尹喜，心中不免惋惜，但老子却当头拍了他的头一下，帝辛就感悟内心一阵清静，惋惜之情，也荡然无存了。
「师尊，弟子却是着相了，这尹喜未尝不是自然的选择，顺其自然，任其发展，才是真理。」
老子看着帝辛认错的表情，点了点头，对他十分满意。
「他能领悟出贵清，就没有白来这个世间走上一遭，再说凭借这些功德，回到现实中，未尝不能从此逍遥。」
老子的话，也让帝辛不由联想这个后世著名的文始真人，这个世界的成仙之后，所要进入的世界，大概就是自己所在洪荒吧。
「我们走吧！」
老子本就是过客，在这山谷中待了这么多天，也是难得了。
于是帝辛牵着青牛，与老子又前往了下一个地方。
而尹喜闭关结束后，看到老子已经消失得无影无踪，不由对着那草芦，深深的跪拜，感谢老子的大恩。
而临走时，青牛对着函谷关直接吼叫，似乎是在发泄心中的不满。
「走吧，青牛，还在生气那牛黄呢。」
帝辛牵着青牛就离开了此地。
【获得《德经》！】
【德经：言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。】
……
一日，老子骑着青牛，行至梁会城郊外，正在闭目养神，忽听有人大喊「先生」！
被突然的一喊，吓了一条的帝辛，也回过头一看，却是一壮年书生模样的人。
「弟子阳子居拜见先生！听闻镐京之变久已，弟子托人四处打听先生，没想到在这里见到先生，真是太好了。」
这阳子居比那尹喜要小一些，听着口气，似乎是从前在镐京时与老子有故。
「弟子近来忙于何事？」
老子本就是清静无为的性子，被扶下青牛，随即便问了起来。
「回到故土后，弟子购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。」
阳子居本就是这梁会城中的富户，学成归来后，做这一切，自然再正常不过了。
「有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬？」
老子反问了他一句，阳子居随后便道，「先生修身，坐卧之间，自然不需如此，但吾独占深宅，若没有仆役，合以支撑？若不置办用具，不立家规，何以治家？」.cao
「大道自然，何须用强？行欲无求自然松弛，饮水无奢侈自然清静，坐卧无欲，自然安宁，修身何须深宅？」
「顺其自然而无为，则神安体健，蝇营狗苟之事，只会神乱体损，非是长久之策！」
听到老子如此一说
，阳子居惭愧的低下头，道，「弟子粗鄙，多谢先生指教！」
两人一问一答，但帝辛却露出不屑之色，这个眼神刚好被老子看到，于是老子道，「子受有何想法，但说无妨。」
帝辛咳嗦一声，道，「师尊与这位师兄，根本就是说的两回事，即使现在这位师兄知道了，也不会认可。」
阳子居一笑，道，「师弟，我怎么不会认可，说说看？」
「为我！贵己！贵生！若是再说，便是全性保真四个字！」
阳子居立即惊讶的看着这个孩童，一直以来模糊的思想，在此刻就如同捅破窗户纸一样，豁然开朗，许多想不明白的事情，一下子就想通了。
当下，这阳子居的头顶，就出现了一阵功德，这些功德又加深了他的思想，当帝辛说出全性保真四个字时，更是达到了巅峰。
「顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，哈哈，原来如此！」
阳子居此时，再不是刚才那个惭愧的学生，而是一个有着自己的思想，有着自己的目标的思想家。
「汝当可为吾一字之师！」
阳子居认真拜谢帝辛，而帝辛只觉得一种莫名的功德进入了他的体内，而这特殊的功德便是这个时代所特有的力量。
【获得杨朱思想！】
【杨朱思想：主张「贵己」、「重生」、「人人不损一毫」的思想。】
百家学说！
既然学有所成，阳子居神态高傲，昂首挺胸，一副狂妄自大的表情。
老子叹了口气，道，「狂妄自大，不可教也！」
阳子居当即面带诚恳，道，「弟子习惯成自然，今后一定改之。」
老子也好像在最后劝他一劝，道，「洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常。」
阳子居听后更加惭愧，再不是之前的高傲。
……
望着阳子居离开的背影，帝辛有些纳闷，便问了起来。
「师尊，为何之前对待尹喜，清静无为，毫无教导之意，而反而是这个狂妄自大，深谙贵己，率性而为的阳子居，却处处多言，难道是因为这人的资质和未来的成就更高么？」
帝辛本身是看不上这杨朱学派的，更加觉得他们是一群精致的利己主义者，这与他的道完全不合，他的殷商是绝对不能出现这种人的。
而老子却处处关照，很是喜爱的表现，这让帝辛很不能理解。
「人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合于道矣！」
帝辛听后，直接跪拜老子，感谢老子的教导。
老子说的很清楚了，顺势而为，借势而止，言行自然，则离道不远了。
【得到老子指点！获得气运1万，功德1万，气数100.】
帝辛真舍不得离开这机缘了，实在太难得了。
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尹喜如获至宝一样，认真诵读之下，感悟颇深，更有那种「贵清思想」贯穿全身，其理解不同，对《德经》的阐释也不同。
此书中的思想，却是很好的诠释了这个时代中缺少的那部分，也是引领时代的伟大的思想。
「以无，道为精，以外物为粗，知足守分，清廉虚淡，不为物累，精神独立。」
尹喜似乎从中领悟出至理，而他的德行也在飞速的提升，并且似乎是在感悟什么。
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「师尊，这尹喜悟性不错，只是可惜了。」
帝辛看着走入歧途的尹喜，心中不免惋惜，但老子却当头拍了他的头一下，帝辛就感悟内心一阵清静，惋惜之情，也荡然无存了。
「师尊，弟子却是着相了，这尹喜未尝不是自然的选择，顺其自然，任其发展，才是真理。」
老子看着帝辛认错的表情，点了点头，对他十分满意。
「他能领悟出贵清，就没有白来这个世间走上一遭，再说凭借这些功德，回到现实中，未尝不能从此逍遥。」
老子的话，也让帝辛不由联想这个后世著名的文始真人，这个世界的成仙之后，所要进入的世界，大概就是自己所在洪荒吧。
「我们走吧！」
老子本就是过客，在这山谷中待了这么多天，也是难得了。
于是帝辛牵着青牛，与老子又前往了下一个地方。
而尹喜闭关结束后，看到老子已经消失得无影无踪，不由对着那草芦，深深的跪拜，感谢老子的大恩。
而临走时，青牛对着函谷关直接吼叫，似乎是在发泄心中的不满。
「走吧，青牛，还在生气那牛黄呢。」
帝辛牵着青牛就离开了此地。
【获得《德经》！】
【德经：言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。】
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一日，老子骑着青牛，行至梁会城郊外，正在闭目养神，忽听有人大喊「先生」！
被突然的一喊，吓了一条的帝辛，也回过头一看，却是一壮年书生模样的人。
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这阳子居比那尹喜要小一些，听着口气，似乎是从前在镐京时与老子有故。
「弟子近来忙于何事？」
老子本就是清静无为的性子，被扶下青牛，随即便问了起来。
「回到故土后，弟子购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。」
阳子居本就是这梁会城中的富户，学成归来后，做这一切，自然再正常不过了。
「有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬？」
老子反问了他一句，阳子居随后便道，「先生修身，坐卧之间，自然不需如此，但吾独占深宅，若没有仆役，合以支撑？若不置办用具，不立家规，何以治家？」.cao
「大道自然，何须用强？行欲无求自然松弛，饮水无奢侈自然清静，坐卧无欲，自然安宁，修身何须深宅？」
「顺其自然而无为，则神安体健，蝇营狗苟之事，只会神乱体损，非是长久之策！」
听到老子如此一说
，阳子居惭愧的低下头，道，「弟子粗鄙，多谢先生指教！」
两人一问一答，但帝辛却露出不屑之色，这个眼神刚好被老子看到，于是老子道，「子受有何想法，但说无妨。」
帝辛咳嗦一声，道，「师尊与这位师兄，根本就是说的两回事，即使现在这位师兄知道了，也不会认可。」
阳子居一笑，道，「师弟，我怎么不会认可，说说看？」
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当下，这阳子居的头顶，就出现了一阵功德，这些功德又加深了他的思想，当帝辛说出全性保真四个字时，更是达到了巅峰。
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阳子居此时，再不是刚才那个惭愧的学生，而是一个有着自己的思想，有着自己的目标的思想家。
「汝当可为吾一字之师！」
阳子居认真拜谢帝辛，而帝辛只觉得一种莫名的功德进入了他的体内，而这特殊的功德便是这个时代所特有的力量。
【获得杨朱思想！】
【杨朱思想：主张「贵己」、「重生」、「人人不损一毫」的思想。】
百家学说！
既然学有所成，阳子居神态高傲，昂首挺胸，一副狂妄自大的表情。
老子叹了口气，道，「狂妄自大，不可教也！」
阳子居当即面带诚恳，道，「弟子习惯成自然，今后一定改之。」
老子也好像在最后劝他一劝，道，「洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常。」
阳子居听后更加惭愧，再不是之前的高傲。
……
望着阳子居离开的背影，帝辛有些纳闷，便问了起来。
「师尊，为何之前对待尹喜，清静无为，毫无教导之意，而反而是这个狂妄自大，深谙贵己，率性而为的阳子居，却处处多言，难道是因为这人的资质和未来的成就更高么？」
帝辛本身是看不上这杨朱学派的，更加觉得他们是一群精致的利己主义者，这与他的道完全不合，他的殷商是绝对不能出现这种人的。
而老子却处处关照，很是喜爱的表现，这让帝辛很不能理解。
「人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合于道矣！」
帝辛听后，直接跪拜老子，感谢老子的教导。
老子说的很清楚了，顺势而为，借势而止，言行自然，则离道不远了。
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