第255章：论王朝的更替
萧奕的意思也很明显，开民智。
首先要开的便是这朝堂之上百官们的眼界，对于这个时代来说，一直都是上行下效。
也一直都是遵从二八原则，那就是百分之八十的资源掌握在百分之二十的人手中。
而这个百分之二十，自然就是坐在这朝堂之上的皇帝以及文武百官。
若是不能改变这些文武百官们的思想，开民智也就成了一个笑话。
很有可能就直接人亡政息。
萧奕坐在监国太子的宝座上，在这宣政殿中，大声道：“孤以前有言，君为舟、民为水，水能载舟亦能覆舟。”
“而王朝更替，真的是五德相克、天道循环吗？”
萧奕说完，看向了狄晏，这位如今的尚书，若是丞相制度还在，他必然能够位列左相之位。
“狄尚书，你且说一说你的看法。”
狄晏狄仁杰出列躬身，施礼道：“回殿下，王朝本是天子视朝之意。《周礼·地官·师氏》记载：居虎门之左，司王朝。所谓王朝，自三皇五帝之始，于夏王朝建立之初，便存在于历史长河之源头，从此往后数千年，王朝的权位继承，也都是父子相传。”
“臣以为，王朝更替，并非是什么五德相克、天道循环，西汉209年，东汉195年，西晋51年，东晋103年，前朝37年。”
“强盛如汉朝，也有四百年的统治，往后，晋朝也有一百余年，而前朝只有短短三十七年。”
“若说什么五德相克，那三国归晋，又是什么说法？”
“前朝了解五胡之乱，再一次让中原归于汉家天下，又是什么说法？”
狄晏算得上是张久陵的高徒了，本人这几年，在萧奕的身边，也算是慢慢地开拓的眼界。
特别是在了解了萧奕想要建立的一个前所未有的王朝之后，看的也就更远了。
他有时候，也在想这样的问题。
王朝的更替，到底是什么原因。
直到萧奕说出了那句话，君为舟、民为水，水能载舟亦能覆舟。
他才稍微有一些明了。
说到这里，他直起身，抬起头，声音浑厚、深沉，环视了身边的官员们，才继续道：“故此，臣以为，王朝的更替之根本，在于朝堂之上。”
“先秦时期，七国纷争，中原大地连年战火不断，不少地方的百姓，一会儿是秦人，一会儿是赵人。”
“七国也都有着自己的文字，也有着自己的言语。”
“直到始皇帝一统天下，才终结了周王朝之后分裂百年之久的中原大地，形成了一个真正的大一统的王朝。”
“然后便是统一度量衡、统一文字、统一语言、统一思想，废除分封制、设立郡县制。”
“这才算得上是王朝的真正开端。”
“从此之后，王朝就算是再怎么更替，郡县制从未废除，皇帝也一直被尊为九五之尊。”
“若是朝堂之上，有着昏君，天下必乱，若是朝堂之上奸臣祸乱朝纲，天下必乱。”
“古往今来，也未有这等变故，也未有朝堂乱，才导致天下乱。”
“这便是王朝更替的最为主要的原因。”
不得不说。
这狄晏是真的什么都敢说，也非常大胆。
朝堂之上的不少官员，脸色都变了，都小心翼翼地看着监国太子殿下。
狄晏这意思就很明显了啊。
王朝的更替，主要原因就是皇帝的昏庸无能。
这样的话，多少有一些大逆不道。
“好！”
萧奕拍着手，欣赏地说道：“当真是良药苦口利于病、忠言逆耳利于行。”
“狄尚书所言，也足以是震耳发聩、引人深思。”
“欧阳修，明日的邸报上，孤要见到狄尚书今日之所言所思所感！”
欧阳修连忙出列，躬身施礼，道：“喏。”
疯了。
百官们都觉得监国太子这是要疯了不成？
这样的话，不仅仅是让狄晏在朝堂之上说了出来，更是要上邸报，让天下人都看看？
这就有一点儿像是罪己诏了啊！
有人连忙站出来，躬身道：“殿下，不可。”
“狄公之言，虽然颇有道理，但是……但是万万不能公之于众啊！”
萧奕直言道：“有何不可，圣人有言，吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
“作为大乾帝国的掌权者，难道就不应该三省吾身吗？”
“每每称赞于帝王，什么虚心纳谏、广纳谏言、赏罚分明、施以仁政、爱民如子等等。”
“可你们就能够保证每一位帝王都可以做到这般英明神武吗？”
“帝王若是做错了，是一定要有大臣站出来谏言，引导他改正，这才叫做辅国之臣！”
萧奕挥挥手，让那人退回去了。
“孤倒是也有一些想法，王朝的更替，也不仅仅是在于坐在这个位置上的人，还有一个原因，那就是生产力的发展。”
“诸卿可以把‘生产力’暂时理解成‘种植粮食的能力’，也就是说，粮食多，才能养活更多的人，才能让黎民百姓活下去。”
“也会出现一些不从事耕种，可以做其他事情的人。”
“从这之后，也就诞生了中层阶级、高层阶级，也就能维持一个王朝屹立不倒的原因。”
“很明显的例子，便是三皇五帝的部落争斗，再到最后的部落统一，耕种的粮食产量也就多了起来，然后就有了王朝。”
“始皇奋六世之余烈，一统六国。”
“为什么为什么要说奋六世之余烈？”
“便是因为秦朝积累了六位帝王的文治武功，让百姓们能够吃得上饭，还能养活百万大军。”
“这其中，商鞅变法，便是扭转了大秦发展的一个关键节点。”
“秦朝时期，商鞅变法是较为彻底的改制之策。通过改革，秦国废除了旧制度，创立了适合秦朝壮大起来的新制度。”
“改革推动了秦国从上到下的发展和壮大，促进了经济的繁荣，壮大了国力，为秦国的富国强兵和未来的发展奠定了基础。对秦国乃至中原历史都起了重要作用。”
“比如，商鞅在商业一道上：改变旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制。”
“想来，你们肯定是读到过商鞅变法，也知晓这等变革的内容，却又无法深刻领会。”
“就比如这土地私有制，在你们看来，似乎也比较平常，可却从来没有往深处看，也从来没有站在一个黎民百姓的角度去看。”
“毕竟，你们一开始，就是读书人，而不是田舍郎。”
“土地的私有，从商鞅变法开始，一直延续到了现在，也就有了土地兼并的现象出现。”
“你们想想，当黎民百姓都拥有了自家的土地，他们是不是就有了更大的希望，也就有了使不完得劲儿，天天照顾自家那一亩三分田，好种出来更多的粮食，过上丰衣足食的日子？”
“这样一来，全国上下的粮食，是不是也就多了起来？”
“黎民百姓都知道，这是自家的一亩三分地，种出来的粮食，都是自己的。”
“吃不完，可以卖了换成钱。”
“而不是说，我辛辛苦苦种出来的粮食，是别人的，是佃主的，是乡绅、大家族的，和我本身没有一点儿关系。”
“那我为什么要尽心尽力去耕种，田地里面出现了杂草，我见到了，为什么要去除草？坐着吹吹风，只要是秋收的时候，达到了主家想要的产量，不就行了？”
“我自己得到了我自己应得的那一份，才是重要的。”
“至于这一亩三分地本来会产出更多的粮食，却因为这良田不是我自己的，也就不需要去尽心尽力，让它多种出来一些粮食。”
“这才是土地私有制的好处。”
狄晏等人细细品味‘土地私有制’这五个字。
想一想，这王朝历史的变迁，以及从商鞅变法之后的时代来看。
确实如此。
战国时期，也就只有秦朝用了这个国策，才使得陇右道那等地方，竟然能够生产不少的粮食出来，养出来大乾百万之大军。
也正是从此之后，才让黎民百姓也都有了自己的土地。
也才有了户籍、田产之说。
萧奕继续道：“在国政上，直接改变了旧的血缘宗法制度，施行以国法治天下，也就是说，国法在前，再大的家族，也要遵循国法，杀人必定偿命，如此，才有了律法之说。”
“这就相当于是为王朝建立了法制，定下了规则制度，告诉百姓，该做什么，不该做什么。”
“从此之后，杀人偿命、偷盗受罚，谋反论罪等等。”
“法治制度的出现，才让更多的人去尊礼。”
“无法无以礼制。”
“孤之所以让人一直在修改大乾律法，就是因为随着国策之改变，疆域之辽阔，人员之流动，会出现越来越多的违法现象，也会出现更多损害黎民百姓之利益的事情出现。”
“若是朝廷坐视不理，到时候，便是官逼民反，黎民百姓被逼无奈，直接揭竿造反！”
“而在军事上，奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力。为秦下一步的战略发展创造了有利条件。”
“从商鞅变法这一个点，就能看出来，王朝之兴盛之始。”
“王朝在发展，思想在进步，学识在开拓，格物致理、明辨是非，你我都在往上走，而制度却还停留在原地，这就是墨守成规、抱残守缺、迂腐顽固，从而导致王朝的生产力无法再进一步，王朝和黎民百姓之间的矛盾增大，从而引起了天下大乱的原因之一。”
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首先要开的便是这朝堂之上百官们的眼界，对于这个时代来说，一直都是上行下效。
也一直都是遵从二八原则，那就是百分之八十的资源掌握在百分之二十的人手中。
而这个百分之二十，自然就是坐在这朝堂之上的皇帝以及文武百官。
若是不能改变这些文武百官们的思想，开民智也就成了一个笑话。
很有可能就直接人亡政息。
萧奕坐在监国太子的宝座上，在这宣政殿中，大声道：“孤以前有言，君为舟、民为水，水能载舟亦能覆舟。”
“而王朝更替，真的是五德相克、天道循环吗？”
萧奕说完，看向了狄晏，这位如今的尚书，若是丞相制度还在，他必然能够位列左相之位。
“狄尚书，你且说一说你的看法。”
狄晏狄仁杰出列躬身，施礼道：“回殿下，王朝本是天子视朝之意。《周礼·地官·师氏》记载：居虎门之左，司王朝。所谓王朝，自三皇五帝之始，于夏王朝建立之初，便存在于历史长河之源头，从此往后数千年，王朝的权位继承，也都是父子相传。”
“臣以为，王朝更替，并非是什么五德相克、天道循环，西汉209年，东汉195年，西晋51年，东晋103年，前朝37年。”
“强盛如汉朝，也有四百年的统治，往后，晋朝也有一百余年，而前朝只有短短三十七年。”
“若说什么五德相克，那三国归晋，又是什么说法？”
“前朝了解五胡之乱，再一次让中原归于汉家天下，又是什么说法？”
狄晏算得上是张久陵的高徒了，本人这几年，在萧奕的身边，也算是慢慢地开拓的眼界。
特别是在了解了萧奕想要建立的一个前所未有的王朝之后，看的也就更远了。
他有时候，也在想这样的问题。
王朝的更替，到底是什么原因。
直到萧奕说出了那句话，君为舟、民为水，水能载舟亦能覆舟。
他才稍微有一些明了。
说到这里，他直起身，抬起头，声音浑厚、深沉，环视了身边的官员们，才继续道：“故此，臣以为，王朝的更替之根本，在于朝堂之上。”
“先秦时期，七国纷争，中原大地连年战火不断，不少地方的百姓，一会儿是秦人，一会儿是赵人。”
“七国也都有着自己的文字，也有着自己的言语。”
“直到始皇帝一统天下，才终结了周王朝之后分裂百年之久的中原大地，形成了一个真正的大一统的王朝。”
“然后便是统一度量衡、统一文字、统一语言、统一思想，废除分封制、设立郡县制。”
“这才算得上是王朝的真正开端。”
“从此之后，王朝就算是再怎么更替，郡县制从未废除，皇帝也一直被尊为九五之尊。”
“若是朝堂之上，有着昏君，天下必乱，若是朝堂之上奸臣祸乱朝纲，天下必乱。”
“古往今来，也未有这等变故，也未有朝堂乱，才导致天下乱。”
“这便是王朝更替的最为主要的原因。”
不得不说。
这狄晏是真的什么都敢说，也非常大胆。
朝堂之上的不少官员，脸色都变了，都小心翼翼地看着监国太子殿下。
狄晏这意思就很明显了啊。
王朝的更替，主要原因就是皇帝的昏庸无能。
这样的话，多少有一些大逆不道。
“好！”
萧奕拍着手，欣赏地说道：“当真是良药苦口利于病、忠言逆耳利于行。”
“狄尚书所言，也足以是震耳发聩、引人深思。”
“欧阳修，明日的邸报上，孤要见到狄尚书今日之所言所思所感！”
欧阳修连忙出列，躬身施礼，道：“喏。”
疯了。
百官们都觉得监国太子这是要疯了不成？
这样的话，不仅仅是让狄晏在朝堂之上说了出来，更是要上邸报，让天下人都看看？
这就有一点儿像是罪己诏了啊！
有人连忙站出来，躬身道：“殿下，不可。”
“狄公之言，虽然颇有道理，但是……但是万万不能公之于众啊！”
萧奕直言道：“有何不可，圣人有言，吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
“作为大乾帝国的掌权者，难道就不应该三省吾身吗？”
“每每称赞于帝王，什么虚心纳谏、广纳谏言、赏罚分明、施以仁政、爱民如子等等。”
“可你们就能够保证每一位帝王都可以做到这般英明神武吗？”
“帝王若是做错了，是一定要有大臣站出来谏言，引导他改正，这才叫做辅国之臣！”
萧奕挥挥手，让那人退回去了。
“孤倒是也有一些想法，王朝的更替，也不仅仅是在于坐在这个位置上的人，还有一个原因，那就是生产力的发展。”
“诸卿可以把‘生产力’暂时理解成‘种植粮食的能力’，也就是说，粮食多，才能养活更多的人，才能让黎民百姓活下去。”
“也会出现一些不从事耕种，可以做其他事情的人。”
“从这之后，也就诞生了中层阶级、高层阶级，也就能维持一个王朝屹立不倒的原因。”
“很明显的例子，便是三皇五帝的部落争斗，再到最后的部落统一，耕种的粮食产量也就多了起来，然后就有了王朝。”
“始皇奋六世之余烈，一统六国。”
“为什么为什么要说奋六世之余烈？”
“便是因为秦朝积累了六位帝王的文治武功，让百姓们能够吃得上饭，还能养活百万大军。”
“这其中，商鞅变法，便是扭转了大秦发展的一个关键节点。”
“秦朝时期，商鞅变法是较为彻底的改制之策。通过改革，秦国废除了旧制度，创立了适合秦朝壮大起来的新制度。”
“改革推动了秦国从上到下的发展和壮大，促进了经济的繁荣，壮大了国力，为秦国的富国强兵和未来的发展奠定了基础。对秦国乃至中原历史都起了重要作用。”
“比如，商鞅在商业一道上：改变旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制。”
“想来，你们肯定是读到过商鞅变法，也知晓这等变革的内容，却又无法深刻领会。”
“就比如这土地私有制，在你们看来，似乎也比较平常，可却从来没有往深处看，也从来没有站在一个黎民百姓的角度去看。”
“毕竟，你们一开始，就是读书人，而不是田舍郎。”
“土地的私有，从商鞅变法开始，一直延续到了现在，也就有了土地兼并的现象出现。”
“你们想想，当黎民百姓都拥有了自家的土地，他们是不是就有了更大的希望，也就有了使不完得劲儿，天天照顾自家那一亩三分田，好种出来更多的粮食，过上丰衣足食的日子？”
“这样一来，全国上下的粮食，是不是也就多了起来？”
“黎民百姓都知道，这是自家的一亩三分地，种出来的粮食，都是自己的。”
“吃不完，可以卖了换成钱。”
“而不是说，我辛辛苦苦种出来的粮食，是别人的，是佃主的，是乡绅、大家族的，和我本身没有一点儿关系。”
“那我为什么要尽心尽力去耕种，田地里面出现了杂草，我见到了，为什么要去除草？坐着吹吹风，只要是秋收的时候，达到了主家想要的产量，不就行了？”
“我自己得到了我自己应得的那一份，才是重要的。”
“至于这一亩三分地本来会产出更多的粮食，却因为这良田不是我自己的，也就不需要去尽心尽力，让它多种出来一些粮食。”
“这才是土地私有制的好处。”
狄晏等人细细品味‘土地私有制’这五个字。
想一想，这王朝历史的变迁，以及从商鞅变法之后的时代来看。
确实如此。
战国时期，也就只有秦朝用了这个国策，才使得陇右道那等地方，竟然能够生产不少的粮食出来，养出来大乾百万之大军。
也正是从此之后，才让黎民百姓也都有了自己的土地。
也才有了户籍、田产之说。
萧奕继续道：“在国政上，直接改变了旧的血缘宗法制度，施行以国法治天下，也就是说，国法在前，再大的家族，也要遵循国法，杀人必定偿命，如此，才有了律法之说。”
“这就相当于是为王朝建立了法制，定下了规则制度，告诉百姓，该做什么，不该做什么。”
“从此之后，杀人偿命、偷盗受罚，谋反论罪等等。”
“法治制度的出现，才让更多的人去尊礼。”
“无法无以礼制。”
“孤之所以让人一直在修改大乾律法，就是因为随着国策之改变，疆域之辽阔，人员之流动，会出现越来越多的违法现象，也会出现更多损害黎民百姓之利益的事情出现。”
“若是朝廷坐视不理，到时候，便是官逼民反，黎民百姓被逼无奈，直接揭竿造反！”
“而在军事上，奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力。为秦下一步的战略发展创造了有利条件。”
“从商鞅变法这一个点，就能看出来，王朝之兴盛之始。”
“王朝在发展，思想在进步，学识在开拓，格物致理、明辨是非，你我都在往上走，而制度却还停留在原地，这就是墨守成规、抱残守缺、迂腐顽固，从而导致王朝的生产力无法再进一步，王朝和黎民百姓之间的矛盾增大，从而引起了天下大乱的原因之一。”
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